Diferencies ente revisiones de «Derechu natural»

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Llinia 54:
Esti aspeutu de la racionalidá va ser retomáu pol [[estoicismu]] dende otru puntu de vista. La naturaleza humana forma parte del orde natural. La razón humana ye una chispa del fueu creador, del logos, qu'ordena y unifica el cosmos. La llei natural ye asina: llei de la naturaleza y llei de la naturaleza humana, y esta llei ye la razón. Y esa razón foi enllantada pola divinidá o los dioses. Como la razón puede malvase al serviciu d'intereses fora de la mesma razón dicíase que la llei natural ye la llei de la recta o sana razón.
 
D'esta miente, [[Cicerón]] (s. I{{esd}}a.{{esd}}C.) va afirmar que pal home cultu la llei ye la intelixencia consciente, que la so función natural ye prescribir la conducta correctacorreuta y prohibir la mala conducta -ye la mente y la razón del home intelixente, la norma pola que se miden la xusticia y l'inxusticia (''Lleis'', 1.VI). Y un home debe a tolos demás y ye por cuenta de tolos demás: ''Non nobis solum nati sumus'' ("nun nacemos pa nós mesmos", ''De officiis'', 1:22). Cicerón escribe nel contestu de la formación del [[derechu romanu]], que ye fundamental pa la idea d'[[Estáu de derechu]], y tien como fonte intelectual l'[[estoicismu]].
Cicerón en ''De re publica'' (III, 17) va escribir: