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El cambéu de mentalidá que supunxo la Renacencia, l'[[Humanismu renacentista|Humanismu]], nun acepta l'argumentu d'autoridá», y tantu los artistes como'l investigadores y pensadores reclamen llibertá, lo que facilitó en gran manera'l fechu de valorar la esperiencia y l'esperimentación como fonte de conocencia. La conocencia adquier con esto un valor nuevu: «conocer p'apoderar la naturaleza».
 
[[Leonardo da Vinci]] nun pudo dir a la universidá por ser fíu ilexítimu, polo que dacuando yera tratáu, por dalgunos, de «incultu» por non saber llatín: {{Cita|Soi dafechu consciente de qu'hai xente gloriable que cree tener razón en desacreditarme por non ser un home cultu ¡Qué llocos! [...] Nun saben que los mios materiales tienen más valor porque deriven de la esperiencia primero que de les pallabres d'otros, y l'esperiencia ye la maestra de quien escribieron con aciertu.|Leonardo da Vinci, CódiceCódiz Atlánticu, foliu 327v.}}
 
Falar del Renacimientu ye falar de [[Leonardo da Vinci]]<ref>[[Fritjof Capra]] considera que Leonardo de Vinci ye'l verdaderu xeniu iniciador del métodu y la ciencia moderna. Si tradicionalmente esti honor atribuyir a [[Galileo Galilei]] foi pol desconocimientu y mala ordenación de los manuscritos de Leonardo hasta agora desdexaos y perdíos en munchos casos. Per otru llau Leonardo nun publicar los sos escritos científicos y foi necesaria una recién ya intensu llabor d'estudiu paleográficu pa publicar correchamente los sos escritos. Per otru llau la valoración de lo hipotético-deductivu, güei considérase con un valor de verdá distintu a como se fixo nel sieglu pasáu. Interesante estudiu en: Capra, F. ''La ciencia de Leonardo''. Anagrama. Barcelona, 2008.</ref> [[Miguel Ángel]], etc. que si nun fueron específicamente científicos significaron l'apertura del espíritu escontra nuevos conceutos. [[Luis Vives]], [[Erasmu]], etc. significaron la superación del criteriu d'Autoridá que tanto llindaba l'horizonte de la conocencia na so dependencia de la fe y de una Autoridá como la Ilesia que controlaba cualesquier esviación de establecer».<ref>''Historia de la Ciencia'', tomu II, Ed. Planeta 1977, pp. 9-14.</ref>