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Llinia 131: * Una interpretación [[Xeoloxía\|xeolóxica]], na que, según l'[[Evemerismo\|evemerístico]] [[Mario Servio Honorato\|Servio]],<ref>{{cita llibru \|autor= Servio\|enllaceautor= Servio\|títulu= Commentary on the Aeneid of Vergil\|url= http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0053:book=6:commline=287\|fechaaccesu=16 de xunu de 2010 \|idioma= llatín\|allugamientu= VI-287}}</ref> identifícase la Hidra con el mesmu banzáu de Lerna y les sos cabeces coles fontes o ríos soterraños que lo alimentaben, atayando los intentos de desecar la zona pa saniala.<ref name="Graves"/> * Una interpretación [[Relixón\|relixosa]], pola que la muerte de la Hidra a manes de Heracles corresponder cola supresión, per parte de los pueblos invasores d'[[aqueos]] o [[dorios]], de los ritos de fertilidá autóctonos de Lerna, realizaos por ~~sacerdotisa~~sacerdotesa qu'espublizaben la influencia minoica procedente de [[Creta]].<ref name="Graves"/> * Una interpretación [[Astronomía\|astronómica]], na que los personaxes representen cuerpos celestes nuna determinada situación; Heracles destrúi a la Hidra y el Cámbaru tal como la lluz del [[Sol]] esmorez a les constelaciones mientres l'amanecer, al surdir l'astru pol horizonte.<ref>{{cita web \|url = http://personales.com/espana/zaragoza/martincano/fe.3mitos.htm

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