Diferencies ente revisiones de «Ritos funerarios del Antiguu Exiptu»

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Llinia 19:
El procesu básicu empezaba asitiando'l cuerpu sobre una tabla plana, y practicando una corte nel abdome. Nes momificaciones más ellaboraes, el corte facer un sacerdote llevando una mázcara d'[[Anubis]], la deidá acomuñada cola momificación y guardián de la Necrópolis. Dempués, el cuerpu llavar por dientro y per fora con vinu de palma. Los pulmones, el fégadu, los intestinos y l'estómagu estrayíense, se momificaban aparte ya introducíense en [[vasu canopo|vasos canopos]]. El corazón dexábase intactu, una y bones los exipcios creíen que nél moraba la esencia de la persona. Cuidao que los antiguos exipcios nun conocíen la función cognitiva del [[celebru]], estrayer rompiendo la delgada capa de güesu que dixebra'l cuévanu nasal y la cranial. Pa consiguilo, introducíen una vara en forma de gaxarte pela ñariz, ximelgando'l celebru hasta que se volvía líquidu y arramábase al traviés de la ñariz. Dempués llimpiaben el cuévanu cranial con llinu y cubrir con resina caliente pa sellala.
 
El cuévanu corporal y les partes separaes llavábense nuevamente con vinu de palma. El cuerpu somorguiar en [[natrón]] mientres unos cuarenta díes, con paquetes de natrón dientro del pechu. El natrón deshidrataba el cuerpu, lo cual, alxunto pie dea l'alta concentración de sales, prevenía l'apaición de bacteries y la descomposición del cadabre.
 
Dempués, la momia envolubrar nuna serie de tires de llinu, pegaes al cuerpu con brea o resina. Ente les plegues introducíense [[amuletos]] máxicos pa protexer el cuerpu d'espíritos malinos y ayudar a l'alma nel so viaxe a la otra vida. Tou esti procesu completar en 70 díes, dempués de lo que la momia apurrir a la familia del difuntu pal so entierru.
Llinia 29:
En preparando la momia, yera necesariu qu'un sacerdote alicar simbólicamente. El "Ritual de l'Apertura de la Boca" yera dirixíu por un sacerdote, quien pronunciaba un conxuru y tocaba a la momia o al [[sarcófagu]] con una [[azuela]] de cobre o piedra. Esta ceremonia sirvía p'asegurase de que la momia pudiera falar y alendar na otra vida. De la mesma, el sacerdote podía recitar conxuros p'alicar los brazos, les piernes y otres partes del cuerpu de la momia.
 
Amás del "Ritual de l'Apertura de la Boca", a munches momies soterrar alxunto pie dea dalgún tipu de "lliteratura funeraria", por que la llevaren a la otra vida. La mayoría d'esta lliteratura consistía nuna llista de conxuros ya instrucciones pa salear escontra la otra vida. Mientres l'Antiguu Imperiu, namái'l faraón tenía accesu a esti material, al que los espertos refiérense como los ''[[Testos de les Pirámides]]'', testos qu'ayudaben al faraón na otra vida. El faraón [[Unis]] foi'l primeru n'usar esta coleición de conxuros, yá que apaecen grabaos nes parés de la so [[Pirámide (arquiteutura)|pirámide]] y nes de dalgunos de los sos socesores.
 
Tamién s'atoparon dalgunos de los conxuros de los Testos de les Pirámides en cámares funeraries d'oficiales d'altu rangu y en munchos ataúdes que daten del [[Primer periodu entemediu d'Exiptu|Primer Periodu Entemediu d'Exiptu]] y l'[[Imperiu Mediu]]. Nesta dómina los testos evolucionaron escontra lo que los estudiosos llamen los ''[[Testos de los Sarcófagos]]''. Nesti periodu, los nobles y dellos exipcios ensin parentescu cola realeza empezaron a tener accesu a la lliteratura funeraria, que más tarde evolucionaría hasta dar llugar al conocíu ''[[Llibru de los Muertos]]''. En tiempos del Nuevu Imperiu, cualquier exipciu que pudiera dexase un Llibru de los Muertos disponía de los conxuros ya instrucciones necesarios pa llegar a la otra vida sanu y salvu.