Diferencies ente revisiones de «Aición social»

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Llinia 12:
[[Karl Marx|Marx]], depués de publicar el [[Manifiestu del Partíu Comunista]], dio otru significáu a l'aición social. L'aición social ye entendida entós como la manifestación d'una fuercia colectivo y anónimo nes mercancíes. Per otru llau [[Auguste Comte|Comte]], el fundador de la socioloxía moderna, destacó que la instrucción metafísico y lliterario “exerz una aición social bien perturbadora nes clases ilustraes y que se fadría muncho más peligrosa si estender a los proletariaos.
 
[[Herbert Spencer]] aseveraba que la gran masa de los individuos ye la que produz l'aición social, y anque almitía que la suma d'Aición Social d'una sociedá pocu numberosa nun puede comparase cola d'una sociedá grande, defendía la idea que l'aceptación indiscutida de los efeutos de l'aición social ye la consecuencia natural de la espera colectivacoleutiva d'estes resultaos.
 
Herederu de la filosofía positivista y críticu del evolucionismu social anglosaxón, [[Émile Durkheim|Durkheim]] compartió con Comte la idea de que solo una élite ye capaz d'apreciar l'orixe y orientación de la fuercia colectivo exercida por y sobre la sociedá. Al respeutu escribió: “l'aición social sigue caminos demasiaos esviaos y demasiaos escuros, emplega mecanismos psíquicos demasiaos complexos por que el observador vulgar pueda percibir d'onde provien”.<ref>Emile Durkheim, ''Fórmeslos élémentaires de la vie religieuse'' (1912), París, Ed. Livre de Poche, 1991, p. 369.</ref>
Llinia 19:
Max Weber, nel empiezu de la so obra ''[[Economía y sociedá|Economía y Sociedá]] (1921)'', identifica cuatro formes d'aición social como [[Tipu ideal|tipos ideales]]:
 
* '''Tradicional''' (costume); Son aiciones conducíes por principios, normes, etc. nes cualos el componente racional ye práuticamente insignificante. La rutina colectivacoleutiva ye'l puntu de partida orixinariu en que puede surdir l'aición social como tal, en cuanto aición tradicional; equí la racionalidá suxetiva paez eslleida nel automatismu mecánicu del costume popular.
* '''Afeutiva''' (emocional); De calter principalmente irracional empuesta por emociones como l'amor, odiu, etc. L'aición afeutiva constitúi un momentu posterior nel procesu de racionalización, y el so conteníu ye la pasión individual. Na so propia descarga afeutiva, la conciencia suxetiva ruempe cola rutina tradicional y, afirmándose como suxetividá, poner en camín del autu concencia racional.
* '''Racional con arreglu a valores'''; Ye dicir amás d'escorrer un fin racional tán empuestes por principios o normes morales. La racionalidá con arreglu a valores sigue implicando'l momentu de la coleutividá y correspuéndese con formaciones intelectuales tales como la ideoloxía o la ética (determinada pola creencia nel valor éticu, o de cualesquier otru tipu, y determinada conducta, ensin rellación dalguna cola resultancia). Cuando la razón suxetiva ye autoconsciente de los sos fines individuales, la realidá apuerta instrumental; ye'l momentu de l'aición racional con arreglu a fines, na que la so forma teórica ye la ciencia, susceptible d'aplicación teunolóxica.