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[[Ficheru:A Thracesian woman kills a Varangian.jpg|thumb|Imaxe y testu de la ''[[Madrid Skylitzes|Crónica]]'' de [[Juan Skylitzes]], del [[sieglu XI]].]]
La tradición lliteraria clásica punxo la pauta, pa'l historiadores bizantinos, sobre la so comprensión del propósitu de la hestoria, na manera de manipoliar los sos suxetos, y sobre estilu de la composición. Los sos trabayos son concretos y oxetivos, ensin pasión, ya inclusive ensin entusiasmu. Encesu patriotismu y convencimientos personales son rares vegaes evidentes. Son historiadores diplomáticos, espertos nel usu de les fontes históriques, y col finu tactu riquíu pola so posición social; nun son académicos de gabinete, ignorantes del mundu, sinón homes que detentan una vida pública: xuristes como [[ProcopioProcopiu]], [[Agatías]], [[Evagrio Escolásticu]], [[Miguel Ataliates]], estadistes como [[Juan Cinamo]], [[Nicetas Acominato]], [[Jorge Paquimeres]], [[Laónico Calcondiles]]; xenerales y diplomáticos como [[Nicéforo Brienio (padre)|Nicéforo Brienio]], [[Jorge Acropolita]], [[Georgius Phrantzes]]; ya inclusive cabeces coronaes, como [[Constantino VII|Constantino Porfirogéneta]] , [[Ana Comnena]], [[Xuan VI Cantacuzeno]], y otros. Los historiadores bizantinos representen non yá el florecimientu social del so tiempu, sinón tamién al intelectual, paeciéndose a'l so predecesores griegos: [[Heródoto]], [[Tucídides]], [[Xenofonte]], y [[Polibio]], convertir nos sos guíes y modelos. Dacuando un bizantín escueye a un autor clásicu p'asonsañalo nel métodu y l'estilu. La mayoría, sicasí, tomó como modelos dellos autores, un costume que tomó puxanza con un peculiar estilu, abondo carauterísticu de los bizantinos. Anque de cutiu la resultancia d'una verdadera comunidá de sentimientu, previeno los desarrollos eficaces d'estilos individuales.
Si un historiador de preeminencia como ProcopioProcopiu modelara'l so trabayu según l'estilu de Polibio en vegada del de Tucídides, les hestories bizantines podríen siguir una continuidá natural n'estilu y métodu cola era helénica. Los "aticistas" helenísticos aprofiaren bien los sos gustos nos últimos sieglos, celebrando l'estilu de la edá d'oru ateniense. Nun ye nengún accidente que personaxes militares como Nicéforo Brienio (sieglos XI y XII) y Juan Cinnamo ([[sieglu XII]]) asonsañaren a Xenofonte na precisión de la so dicción, o qu'un filósofu como Nicéforo Gregoras ([[sieglu XIII]]) tomara a [[Platón]] como'l so modelu. Per otru llau, ye induldable que los autores estudiaron teoloxía como Llión Diáconu y Jorge Paquimeres que decidieron emular a [[Homero]]. Polo xeneral, ye n'los historiadores tardíos que'l dualismu eclesiásticu-políticu de la manera clásica na civilización bizantina faise más vultable.
Mientres los historiadores bizantinos fueron mayormente dependientes de modelos estranxeros, y aparentaben formar una continuidá serial, na cual caúna de les series asocedía a l'anterior, ellos nun s'entemecieron nuna totalidá uniforme. La mayor parte de los historiadores presentáronse, yá sía nel periodu qu'entiende a los sieglos VI y VII, mientres los reinaos de los emperadores romanos orientales, o nel periodu que s'estiende dende'l sieglu XI al XV, so los [[Comneno]] y los [[Dinastía Paleólogu|Paleólogu]]. Nel so cenit so la [[Byzantine Empire#Golden yera|dinastía macedonia]] (los sieglos IX y X) el mundu bizantín produció grandes héroes, pero non grandes historiadores, quitando la solitaria figura del emperador [[Constantino VII]].
El primer periodu ta apoderáu por ProcopioProcopiu pola so importancia lliteraria. Típicamente bizantín, el so "Anekdota" fai de menos al emperador [[Justiniano I]] tan enfáticamente como'l so "Peri Ktismaton" eponderar. En lliteratura y hestoria sicasí, sigue modelos clásicos, como rescampla na precisión y la lucidez de la so narrativa adquirida de Thucydides, y na fiabilidá de la so información, cualidaes d'especial méritu nel historiador. ProcopioProcopiu y en gran grau'l so socesor Agatías permanecen como los modelos del estilu descriptivu del sieglu XI. ProcopioProcopiu ye'l primer representante del estilu recargáu bizantín en lliteratura y nesto ye superáu solamente por Teoflactos Simocates nel [[sieglu VII]]. A pesar de la so forma neo clásica, sicasí, averar a los antiguos na so llibertá d'enclinos eclesiásticos y dogmátiques.
Ente la obra histórica del primer periodu y la del segundu, hai una serie aisllada d'obres que na tema y la forma brinden un fuerte contraste fuerte colos grupos mentaos enantes. Son les obres del Emperador [[Constantino VII|Constantino VII Porfirogéneta]] ([[sieglu X]]), les respeutives rellaciones cola alministración del imperiu, la so división política, y les ceremonies de la corte bizantina. Traten de les condiciones internes del imperiu, y la primera y la tercera estremar pol so usu d'una llingua popular. La primero ye una fonte importante d'información etnolóxica, ente que la postrera ye una contribución interesante a la hestoria de la civilización.
El segundu grupu d'historiadores presenta un clásicu eclecticismu que cubre con un velu un partidismu nada clásicu y un fanatismu teolóxicu. Allantándose nes formes clásiques, los historiadores del periodu de Comneno y Paleólogu taben carentes del espíritu clásicu. Ente que munchos teníen fuertes personalidaes más comprensives que la escuela de ProcopioProcopiu, la gran puxanza d'estos individuos y el so llazos col gobiernu imperial sirvieron pa entorpecer la oxetividá, produciendo obres parciales y suxetives. D'esa manera, "[[La Alexiada]]", el trabayu cascante de la princesa [[Ana Comnena]], glorifica al so padre [[Alejo I Comneno|Alejo]] y la reorganización imperial qu'él empezó; la obra histórica del so home, Nicéforo Brienio, describe los conflictos internos qu'acompañaben l'ascensu de los Comneno na forma d'una crónica familiar (finales del [[sieglu XI]]); Xuan VI Cantacuzeno narra los sos propios llogros (sieglu XIV) con autocomplacencia. Esti grupu presenta antítesis sorprendentes tantu personales como oxetives. Al pie de Cinnamo, qu'odiaba tou lo occidental bonalmente, ta la mente lliberal de Nicetas Acominato (sieglu XII) y el conciliador pero dignu Jorge Acropolita (sieglu XIII); al llau del teólogu polemista Paquimeres ([[sieglu XIII]]), ta l'home de mundu, Nicéforo Gregoras ([[sieglu XIV]]), bien tratáu en filosofía y los clásicos. Anque suxetivos en temes d'hestoria bizantina interna, éstos y otros d'esti periodu son dignos d'enfotu nos sos rellatos de los acontecimientos esternos, y especialmente pervalibles como fontes pa la primer apaición de los eslavos y los turcos.
[[Ficheru:Musee du Moyen Age A09.JPG |thumb|150px|Evanxeliu bizantín del sieglu XIII, qu'amuesa'l creciente enclín al usu del marfil como ferramienta artístico.]]
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