Diferencies ente revisiones de «IV Conciliu de Letrán»

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{{Ficha de concilio ecuménicu |style="border:2px
LEl ''''IV [[ConcilioConciliu]] de [[Letrán]]''' empezó en [[1215]] y acabó en [[1216]]. Foi convocáu pol [[papa]] [[Inocencio III]] pa tratar temes relatives a la [[fe]] y la [[moral]], anque la mayoría d'historiadores apunten a los intereses políticu y económicu del reinu de [[Francia]] y del [[Estaos papales|Papáu]], sobremanera na condena de les herexíes de los [[albigenses]] o [[cátaros]] y de los [[valdenses]].
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|-
! colspan="2" style="background: #F3e299; font-size:120%" align="center"|''Segundu Concilio de Letrán''
|-
|colspan="2" align="center"|'''X [[Concilio ecuménicu]]''' de la '''[[Ilesia católica]]'''
|nome = Cuartu Concilio Lateranense
|fecha d'entamu = [[11 de payares]] de [[1215]]
|fecha de términu = [[30 de payares]] de [[1216]]
|aceptáu por = [[Ilesia católica]]
|concilio anterior = [[Concilio de Letrán III|Letrán III]]
|concilio posterior = [[Concilio de Lyon I|Lyon I]]
|convocáu por = [[Papa]] [[Inocencio III]]
|presidíu por Papa Inocencio III |asistencia =
71 [[patriarca|patriarques]] y [[Obispu metropolitanu|metropolitanos]], 412 [[obispu|obispos]], 900 [[abá|abás]] y [[prior]]es |temes
= [[Estaos Cruciaos]], [[querella de les Invistidures]]
|cánones = 70 decretos papales: [[Transubstanciación]], primacía papal, conducta del [[cleru]], [[sacramentu (relixón)|confesión]] siquier una vegada al añu, [[Quinta Cruzada]].
|númberu del concilio = XII
|-}.
 
 
L''''IV [[Concilio]] de [[Letrán]]''' empezó en [[1215]] y acabó en [[1216]]. Foi convocáu pol [[papa]] [[Inocencio III]] pa tratar temes relatives a la [[fe]] y la [[moral]], anque la mayoría d'historiadores apunten a los intereses políticu y económicu del reinu de [[Francia]] y del [[Estaos papales|Papáu]], sobremanera na condena de les herexíes de los [[albigenses]] o [[cátaros]] y de los [[valdenses]].
 
La condena a los [[albigenses]] basar nes diferencies de fe d'esti grupu, defendiendo que yera una sola la Ilesia Universal y que la salvación de l'alma nun yera posible fora d'ella.
Tamién se condergaron les opiniones del [[Joaquín de Fiore|abad Joaquín]] al respective de la [[Santísima Trinidá|Trinidá]], la creación, Cristu Redentor y los [[sacramentu (relixón)|Sacramentu]]s.
 
Finalmente, el concilioconciliu revisó y afitó la llexislación canónica referente a les torgues matrimoniales, ya impunxo a los fieles la obligación de la confesión añal y de la comunión en pascua.
 
== Convocatoria ==
Deseyábense algamar dos oxetivos: d'un llau, ''"extirpar los vicios y afitar les virtúes... suprimir les herexíes y fortalecer la fe..."''; y, d'otru, ''"sofitar a Tierra Santa cola ayuda tantu de clérigos como de llaicos"''. En resume: afitar la reforma y promover la cruzada.
 
[[Inocencio III]] deseyaba que'l concilioconciliu fuera auténticamente [[Ecumenismu|ecuménicu]]. El númberu de participantes foi, n'efeutu, impresionante p'aquella dómina: más de cuatrocientos obispos de la cristiandá llatina (incluyíos los de los países más nuevos), más d'ochocientos representantes de les distintes [[orde relixosa|órdenes relixoses]] y los [[embaxador]]es de tolos príncipes y de numberoses ciudaes. Nun se consiguió, sicasí, la presencia de representantes de la [[Ilesia griega]].
 
D'Oriente namái llegaron los patriarques llatinos.
[[Ficheru:Belagerung von Damiette 1218.jpg|thumb|right|[[Miniatura]] que representa'l [[asediu]] a [[Damietta]] de 1218, acontecimientu fundamental de la [[Quinta Cruzada]].]]
 
Les disposiciones surdíes del concilioconciliu fueron recoyíes en 71 [[derechu canónicu|cánones]]. Los trés primeros faíen referencia al dogma: solemne proclamación de fe [[Catolicismu|católica]], reprobación de ciertos errores [[Santísima Trinidá|trinitarios]] de [[Joaquín de Fiore]] y condena de les idees [[herexía|herétiques]] polo xeneral. A los [[obispu|obispos]] amenaciábase-yos cola desposesión del cargu caso de que s'amosaren remisos a la de llimpiar les sos diócesis de formientos heréticos.
 
El canon 4, de la mesma, llanzaba delles reconvenciones contra la [[Ilesia griega]] a la que s'acusaba d'atrevencia frente a los llatinos.
Dos importantes cánones tocaben específicamente a los [[llaicu (relixosu)|llaicos]]: el 21 (''utriusque sexus'') qu'imponía la obligatoriedá añal de la confesión y la comunión; y el 51 que rebaxaba al cuartu grau de [[consanguinidá]] la prohibición de contraer [[matrimoniu]] y prevenía contra la so clandestinidá.
 
Los [[xudíos]] -afeutaos yá por disposiciones del [[ConcilioConciliu de Letrán III|III ConcilioConciliu de Letrán]]- fueron nel IV oxetu de nueves restricciones: los cánones 68 a 70 imponíen-yos traxes especiales, l'alloñamientu de los cargos públicos y prohibíen radicalmente a los conversos retornar a la so antigua fe.
 
El canon 71, a lo último, daba un conxuntu de normes pa la organización d'una nueva [[Cruzada]]. Los beneficios espirituales fadríense estensivos non yá a los espedicionarios, sinón tamién a toos aquellos cristianos que collaboraren económicamente na preparación de la empresa.
 
L'IV ConcilioConciliu de Letrán foi tamién escenariu de delles importantes decisiones polítiques. [[Federico II Hohenstaufen |Federico II]] vio ratificaos los sos derechos al tronu [[Sacru Imperiu Romanu Xermánicu|imperial]] en desterciu del derrotáu [[Otón de Brunswick]]. La ''[[Carta Magna]]'' foi oxetu de reprobación pontificia.
 
A lo último, el conde [[Raimundo VI de Tolosa]], acusáu d'entendimientu colos herexes del [[Mediudía francés]], foi desaposiáu de les sos tierres en beneficiu del xefe militar de la [[cruzada anticátara]], [[Simón de Montfort]].
Los díes finales de [[1215]] y los iniciales de [[1216]] emplegar Inocencio III en xixilar l'aplicación de les midíes -les polítiques especialmente- tomaes a lo llargo de les sesiones conciliares.
 
Nes actes llatines del IV ConcilioConciliu de Letrán<ref>Concilium Lateranense IV 1215 http://www.internetsv.info/Archive/CLateranense4.pdf</ref> atópase la primer mención de la [[coma joánica]] en llingua griega. La coma joánica (en llatín, comma johanneum), tamién se-y conoz como coma juanina, paréntesis joánico, clausa joánica o apócrifu joánico, y ye la identificación dada a la clausa añedida en delles versiones bíbliques nos versículos de la [[Primer epístola de Juan]] 5:7-8.
 
{{cita|Los versículos 7 y 8 [...] constitúin, ensin dala dulda, una glosa marxinal, que dalguna escriba pocu escrupulosu entrepoló nel testu, al pensar que yera bona oportunidá pa encontar el [[Santísima trinidad|dogma trinitariu]]. Diches frases falten en tolos manuscritos griegos de l'antigüedá y entá nes primeres versiones llatines, pero foi introducíu na [[Vulgata]] y pasó al [[Textus Receptus]] o [[Testu Recibíu]]. La interpolación ruempe totalmente el filo de l'argumentación de Juan|Comentariu Bíblicu de Matthew Henry, Traducíu y Afechu al Castellán por Francisco Lacueva. Editorial Clie. páx. 1897}}
 
== Bibliografía ==
* Álvarez de les Asturiasa, Nicolás (Ed.) "L'IV ConcilioConciliu de Letrán en perspeutiva históricu-teolóxica", Madrid, Ediciones Universitaries San Dámaso, Coleición Guarda y Diálogu, núm. 47, 2016, 1ª, 288 pp.
 
== Enllaces esternos ==
* [https://web.archive.org/web/20080129092957/http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contestos/975.htm Protagonistes de la Hestoria: L'IV ConcilioConciliu de Letrán]
* [http://www.corazones.org/diccionariu/historia/concilios_ecumenicos.htm Concilios ecuménicos de la Ilesia]
* [http://www.documentacatholicaomnia.eu/01_10_1215-1215-_Concilium_Lateranum_IIII.html Actes y documentos del ConcilioConciliu de Letrán IV] en documenta catholicaomnia
 
 
 
 
{{Tradubot|IV ConcilioConciliu de Letrán}}
 
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