Diferencies ente revisiones de «Atomismu»
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Tamién se presenta como allegáu al [[Pluralismu (filosofía)|pluralismu]] d'[[Anaxágoras]] o d'[[Empédocles]] (sieglu V e.C. ), Anaxágoras consideraba que tou taba fechu de partícules elementales llamaes [[Homeomerías]] conceptualmente distintes (anque bien similares) a los átomos de Leucipo y Demócrito, ente que Empédocles afirmaba que cuasi toles coses (non los güeyos, por casu) tán compuestes por de los cuatro elementos, a saber: [[aire]], [[agua]], [[tierra]] y [[fueu]]. N'India, per otra parte, llegaben a conclusiones paecíes los [[Xainismu|jainistas]] [[Ajivika]] y [[Cārvāka]] y les escueles del hinduismu ortodoxu [[Nyaya]] y [[Vaisheshika]].
Na [[edá media]], a pesar de la oposición xeneral al atomismu basada en considerancies teolóxiques, y sobremanera pola fuerte influyencia d'[[Aristóteles]], esta doctrina foi caltenida por [[Guillermo de Conches]] y [[Nicolás de Autrecourt]]. La teoría cobra nueva puxanza nos [[sieglu XV|sieglos XV]] y [[Sieglu XVI|XVI]], coincidiendo cola crítica al aristotelismu, coles idees de [[Nicolás de Cusa]] y [[Giordano Bruno]], algamando un puntu culminante cola renovación de [[Gassendi]], que considera l'atomismu como la hipótesis más razonable pa la esplicación de los fenómenos de la naturaleza. Nesta dómina fueron aldericaos los problemes inherentes a la doctrina atomista: dificultá lóxica d'almitir qu'esista una porción de materia que nun se pueda estremar y les dificultaes d'esplicar la diversidá de les propiedaes físiques y químiques de los cuerpos. Coles mesmes ye innegable la influyencia qu'adquirió más tarde nos oríxenes de la teoría atómica científica, empezando pol científicu serbiu [[Ruđer Bošković]] (1711-1787), primero
== Referencies ==
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