Diferencies ente revisiones de «Eusebiu de Nicomedia»

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Taba emparentáu lejanamente cola familia imperial de [[Constantín I el Grande]], lo que-y apurrió los medios pa xubir dende la insignificante sede episcopal de Berytus hasta la de Constantinopla, y amás dexó-y algamar gran poder eclesiásticu. Goció de completu enfotu per parte de [[Constantín I el Grande|Constantín I]] y [[Constancio II]] sacante por un curtiu periodu, y dalgunos creen que foi él que bautizó al primeru nel so llechu de muerte en mayu de [[337]],<ref>{{cita web|url=http://www.newadvent.org/cathen/05623b.htm|títulu=Eusebius of Nicomedia|obra=[[Catholic Encyclopedia]] |fechaaccesu=18 de febreru de 2007}}</ref> momentu nel que ta entá en comunión cola Ilesia.
 
Como [[Arrio]], yera discípulu de [[Luciano de Antioquía]], y ye probable que caltuviera los mesmos puntos de vista que Arrio dende bien nueva.<ref name="jones-pp121">Jones, "Constantine and the Conversion of Europe", pppáxs.121.</ref> Darréu modificó parcialmente les sos idees en dellos aspeutos, o quiciabes so la presión de les circunstancies, pero seya comoquier foi, si non el maestru, el líder de la corriente [[Arrianismu|arrianista]].
 
Mientres el [[Primer Concilio de Nicea]] ([[325]]) robló la Confesión, pero solu tres una llarga y desesperada oposición.<ref name="amidon-10.5">Amidon, "The Church History of Rufinus of Aquileia: Books 10 and 11", 10.5.</ref> El so defensa de Arrio y les sos tesis enraxonó al emperador y un par de meses dempués del concilio foi condergáu al esiliu. Tres un intervalu de trés años, consiguió recuperar l'enfotu imperial y tres la so vuelta en [[329]] consiguió que tola maquinaria del gobiernu poner del so llau pa imponer les sos tesis sobre tola [[Cristiandá|Ilesia Cristiana]].