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La ufrienda nun se convierte en sacrificiu sinón hasta que'l don visible sufre un tresformamientu como, por casu, al ser muertu, al arramar la so sangre, al quemar, etcétera.
Delles cultures, como los [[tirios]], los [[cartaxineses]] y delles tribus [[galo|gales]] faíen sacrificios humanos n'honor a [[Baal]], [[Moloch]], [[Teutates]], etcétera.{{
Nes civilizaciones de la rexón de [[Mesoamérica]], dende [[cultura maya|mayes]], [[cultura tolteca|tolteques]] y [[cultura mexica|azteques]] y la mayor parte de les cultures de l'[[América prehispánica]], el sacrificiu humanu foi un aspeutu fundamental, ya instaurábase como una necesidá "divina" (en realidá, nun yeren dioses como los occidentales, sinón más bien enerxíes) el fechu d'efectuar diverses mutilaciones y tortures a les víctimes ofrendadas col fin d'aselar la sede de les sos deidaes sedientes de sangre humano, que, dientro de les sos creencies, yera l'alimentu de los dioses.{{
En [[Antigua Grecia|Grecia]] y [[Antigua Roma|Roma]], ufiertábense sacrificios a toles divinidaes y consistíen n'animales de los dedicaos a caúna. Por casu, el caballu a [[Neptunu (mitoloxía)|Neptunu]], el chivu a [[Baco]] y fora d'estos casos en [[güe]]es, [[bos taurus|toru]], [[carneru|carneros]] y tratándose de probes, en corderos y aves (gallos, palombos, etc.) La inmolación consistía nun principiu n'arramar sobre la cabeza de la víctima farina de trigu puru entemecida con sal, pero más palantre llamóse inmolación al sacrificiu completu. El sacrificiu de cien buey recibía'l nome de ''[[hecatombe]]''.<ref>Diccionariu enciclopédicu popular ilustráu Salvat (1906-1914)</ref>
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