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Llinia 42: El so orixe asitiar nel [[interés]] personal, acordies con les necesidaes que sofiten socialmente un determináu pensamientu. Dixébrase y disocia de la realidá, porque la manipolia en forma de mesmu interés. Los primeros filósofos qu'estudiaron la ideoloxía», los [[sicoloxismu\|sicoloxistes]] franceses ([[Condillac]], [[Cabanis]], [[Destutt de Tracy]]), asitiaron esa necesidá nel yo interior», interpretáu de diverses formes (sicoloxismu y psicofisiologismo). El suxetu oponer a lo esterior, que se da como ~~sucesu~~socesu, cuidao que rique la reflexón individual. Estos filósofos franceses pretendíen estructurar una teoría sobre'l materialismu primitivu de les sensaciones y de ende la so derivación n'emociones, pasiones y sentimientos. De manera que del fechu, del ~~sucesu~~socesu o del acontecimientu esteriores pásase psicolóxicamente a la manera interior de captar les coses y apreciar estes categoríes de la psicoloxía personal. Más tarde el compromisu políticu de filósofos sociales ([[socialismu utópico\|socialistes utópicos]], [[Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon\|Saint-Simon]], [[Charres Fourier\|Fourier]], [[Proudhon]]) asitió l'interés nes necesidaes de la vida social. L'entorno que protagonizó al estendese al ámbitu de la sociedá foi considerable. Del interés del individuu pasar al interés del grupu. Esto provocó que s'acuñara'l calificativu de «doctrinarios» pa referise a los ideólogos» nel so enfrentamientu col poder, lo que confirió a la palabra un sentíu peyorativu qu'a día de güei nun perdió.

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