Diferencies ente revisiones de «Realidá»
Contenido eliminado Contenido añadido
m correiciones |
m correiciones |
||
Llinia 3:
== La doble dimensión conceptual del términu llingüísticu ==
Les terminaciones col sufixu ''-idad'' denotan una [[cualidá]] o [[Propiedá (lóxica)|propiedá]] que se realiza, faise real, nun [[individuu]] concretu.<ref>De la mesma forma que la humanidá» ye la cualidá o conxuntu de [[propiedá (lóxica)|notes]] que faen a daqué ser [[Homo sapiens|home]]; o la horizontalidá» fai posible que daqué
Asina pos la palabra n'español 'realidá' engloba dos aspeutos [[significáu|significativos]], cada unu de los cualos plantega diversos problemes que s'esponen de siguío:
Llinia 28:
* '''La realidá concreta''': Afirmar «x ye real», o «x ye una realidá», puede significar:<ref name=”Ferrater”>[[José Ferrater Mora]], op. cit.</ref>
** NADA: cuidao que nun sabemos lo que ye x, qué cualidá '''realiza''', ye dicir qué [[propiedá (lóxica)|nota]] o [[esencia]] fai real a x., bien
** QUE YE AUTÉNTICU Y POR TANTO VERDADERU, NATURAL frente a otros x que paecen ser lo que nun son. Nesti casu'l problema ta en poder confundir un x con otru x distintu; pero x, lo que sía, nunca va poder ser falsu o inauténtico o non-natural. Porque x siempres va ser x si ye que ye daqué.
** QUE NUN YE ILUSIÓN O APARIENCIA FALAMBALDRE, sinón realidá verdadera que fai posible a x como [[individuu]] concretu al tener siquier una cualidá real o [[esencia]].<ref>El conceutu de «pegasu» (caballu volador) ''ye en realidá'' un conceutu falambaldre o iluso, ''porque nun esiste nengún individuu cuantificable como tal [[pegasu]], (caballu volador)''; consideramos que dichu conceutu ye meru conceutu, la so realidá ye ''conceptual''. La so realidá ye y consiste na mente que la piensa. Distintu por completu al conceutu de «gatu» (animal mamíferu, felín, etc. que caza mures, etc.) que, como [[esencia]], constitúi a tolos individuos que consideramos «gatos» y que podemos estremar y cuantificar como individuos.</ref>
Llinia 36:
Tou lo qu'hai como [[Universal (metafísica)|Universu]] pue ser consideráu:
* Como un [[Oxetu físicu|oxetu]] real, un «Ens realissimum», bien
** como [[Arjé]] o [[Divos]] na filosofía clásico y tradicional o **
como una idea regulativa de la [[Razón]] na Edá Moderna, o **
Llinia 122:
La primera ye'l conxuntu de les coses '''talo como son percibíes pol ser humanu'''; la realidá ye, pos, [[fenómenu|fenomenológica]] y resulta ser el soporte de les fantasíes (la palabra "fantasía" si ye una imaxinación recurrente por cuenta de una neurosis suel ser llamada "pantasma" o, en francés: ''phanthome'' (ensin nenguna connotación preternatural o "paranormal").
Lo Real, pela so parte, ye'l '''[[conxuntu]] de les coses independientemente de que
Pa tan importante diferenciación Lacan parte d'una nueva interpretación del [[psicoanálisis]]: Lo que se denomina usualmente 'realidá' ta 'tiñíu' y llindáu pelos medios llingüísticos culturales. El fundamentu atopar na distinción ente [[significante]] y [[significáu]]. Culturalmente establezse'l predominiu del significante como comprensión [[estructuralismu (llingüística)|estructural]] del propiu suxetu que se biforca d'esta forma ente'l [[inconsciente]] y el [[fala]] consciente pola cual trata vanamente de constituyise como un [[yo]]:<ref>Ferrater, op. cit.</ref> "Nun fui esto sinón pa aportar a lo que puedo ser", permanente asunción qu'el [[suxetu]] fai de "los sos" [[espeyismu|espeyismos]].
Llinia 159:
El consideráu suxetu y el consideráu oxetu de la filosofía tradicional pertenecen dambos al mesmu sistema de realidá.
{{Cita|Última hora, voi presentar una perspectiva según la cual la mente nun copia» a cencielles un mundu que namá almita la descripción de la Teoría Verdadera. Pero, dende'l mio puntu de vista, la mente nun constrúi'l mundu (nin siquier en cuantes que tando suxeta a la constricción impuesta por «cánones metodolóxicos» y «sense-data» independientes de la mente). Y si ye que vemos obligaos a utilizar llinguaxe metafóricu, dexemos que la metáfora
Les [[percepción|percepciones]] y [[interpretación|interpretaciones]] de la realidá sobre les que construyimos nueses [[evidencia (filosofía)|evidencies]] nun nos dexen afirmar qu'una
Nun ye posible una [[afirmación]] fundamental del tipu del realismu metafísicu como si fuera un puntu de vista dende la divinidá que nos dexara ''ver dende fora la realidá''. Y cualesquier otra pretensión nesti sentíu, tipu positivista-relativista o realista-materialista ta condergada al fracasu.
| |||