Diferencies ente revisiones de «Gregoriu Naciancenu»
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Llinia 79:
=== Gregorio en Constantinopla ===
L'emperador [[Valente]] finó en [[378]]. La sucesión de [[Teodosio I]], un firme defensor de la [[Concilio de Nicea I|ortodoxa nicena]], yera una bona noticia p'aquellos que deseyaben purgar Constantinopla de la dominación [[arrianismu|arriano]] y [[apolinarismo|apolinarista]].{{Harvnp|McGuckin|2001|p=235}} El partíu niceno nel esiliu tornó adulces a la ciudá. Dende'l so llechu de muerte, Basilio recordó-yos les capacidaes de Gregorio y ye bien probable qu'encamentara al so amigu como defensor de la causa trinitaria en Constantinopla.{{Harvnp|McGuckin|2001|pp=235–236}}<ref>
En [[379]], el [[sínodu de Antioquía]] y el so arzobispu, [[Melecio de Antioquía|Melecio]], pidieron a Gregorio qu'allegara a Constantinopla pa liderar la campaña teolóxica pa ganar dicha ciudá pa la ortodoxa nicena.{{Harvnp|Ruether|1969|p=42}} Dempués de munches duldes, Gregorio aportó. La so prima Teodosia ufiertó-y una villa como residencia; Gregorio darréu tresformó gran parte d'ella nuna ilesia, llamándola Anastasia, «un escenariu pa la resurrección de la fe».{{Harvnp|McGuckin|2001|p=241}}<ref>
{{cita|Esamina lo que sigue: Cristu ye niciáu, él (l'Espíritu) preceder; Cristu ye bautizáu, él da testimoniu [...] Cristu realiza maravíes, él acompañar; Cristu xube al cielu, él asocéde-y. Pos ¿qué nun puede faer l'Espíritu ente les coses grandes y les que fai Dios? ¿Qué nome nun recibe ente los que se dan a Dios fora de los nomes de ingénito y niciáu? [...] ¡Per otra parte, yo asusto al considerar la riqueza de los títulos y de tolos nomes ultraxaos por quien ataquen al Espíritu!<ref>''Orat''. 31, 29. Traducción española en GREGORIO NACIANCENO, ''Los cinco discursos teolóxicos'', Editorial Ciudá Nueva, Madrid 1995, ISBN 84-86987-92-X, p. 259.</ref>}}
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