El so planteamientu ye que l'oxetivu de la política tien de ser convertir al rei nel centru d'un círculu d'estaos, según la teoría de que'l vecín fronterizu d'un país ye l'enemigu natural, ente que l'estáu vecín d'ésti ye aliáu natural del primeru.
Considérase que Chanakia foi'l pioneru nel campu de la economía como ciencia. Escribió alrodiu de esta tema un mileniu antesenantes de la dómina de [[Ibn Jaldún]].<ref>L. K. Jha, y K. N. Jha: «Chanakya: the pioneer economist of the world»; en ''International Journal of Social Economics'', 25 (2-4), págs. 267-282, 1998.</ref><ref>C. Waldauer, W. J. Zahka, y S. Pal: [http://web.archive.org/web/http://bss.sfsu.edu/mbar/ECON605/Arthashastra.pdf «Kautilya’s “Arthashastra”: a neglected precursor to classical economics»]; en ''Indian Economic Review'', volume 31, númberu 1, págs. 101-108, 1996.</ref><ref>C. Tisdell: [http://espace.library.uq.edu.au/view/UQ:84337 «A western perspective of Kautilya’s “Arthasastra”: does it provide a basis for economic science?»]; en ''Economic Theory, Applications and Issues Working Paper Non. 18''. Brisbane: School of Economics, The University of Queensland, 2003.</ref><ref>B. S. Sihag: «Kautilya on institutions, governance, knowledge, ethics and prosperity»; en ''Humanomics'', 23 (1): 5-28, 2007.</ref>
El sistema económicu propuestu ye centralista y autocratico, tratando al individuu con estraordinariu escepticismu y rocea.
