Diferencies ente revisiones de «Edmund Husserl»

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== Fenomenoloxía trascendental ==
 
Husserl ye'l fundador de la fenomenoloxía trascendental, que ye primero de too un proyectu d'anovar a la filosofía pa faer d'ella una ciencia estricta y una empresa colectiva. Como forma d'entender la filosofía, la fenomenoloxía asume la xera de describir el sentíu que'l mundu tien pa nós antesenantes de too filosofar.<ref>Husserl, Edmund, Meditaciones cartesianes, FCE, México, 1996, p. 86, 220 y 221. </ref> Pa cumplir con esta xera parte d'un métodu y de un programa d'investigaciones. No que se refier al métodu, se vale del amenorgamientu [[eidética]], l'amenorgamientu trascendental y l'analís intencional pa explicitar el sentíu del mundu en cuantes que mundu (o del ser en cuantes que ser) y de les coses nél, según pa esponer les lleis esenciales inherentes a la nuesa consciencia del mesmu. En toles obres sistemátiques publicaes por Husserl consta una esquisa del so programa, y parte d'él entiende la fundamentación última de les ciencies empíriques (o ciencies de fechos, como la bioloxía) y de les ciencies eidéticas (o ciencies d'esencies, como la xeometría), según la elucidación de lo mentao nos sos conceutos.
 
Munchos de los conceutos y les tesis de la fenomenoloxía trascendental namá pueden ser entendíos a cabalidad tres la execución del amenorgamientu trascendental y tres l'esfuerzu por entender a qué se refieren a partir de la esperiencia propia. Este ye unu de los sentíos del llamáu a dir a les coses mesmes, en contraposición a quedase en meres construcciones de palabres y castiellos nel aire.<ref>Veanse'l parágrafu 4 de Meditaciones Cartesianes y el parágrafu 19 d'Idees I, de Husserl, según el parágrafu 7 de Ser y tiempu, de Heidegger. Pa una meyor comprensión d'esti llamáu en Husserl y Heidegger, vease Antonio Zirión Quijano, "La noción de la fenomenoloxía y el llamáu a les coses mesmes", n'Escritos de Filosofía, Bonos Aires, 2003, númberu 43. </ref> Unu de los conceutos centrales de la fenomenoloxía trascendental ye'l de '''intencionalidad''', que vien de la tradición escolástica y n'última instancia del conceutu aristotélicu de “logos”.<ref>Dominik Perler, Ancient and Medieval Theories of Intentionality, Brill, Leiden-Boston-Köln, 2001.</ref> Otru de los sos conceutos fundamentales ye'l de '''evidencia''' o '''intuición''', que ye una ampliación del conceutu de percepción y que se refier a una verdá más orixinaria que la proposicional: esta verdá ye la de lo qu'apaez.