Diferencies ente revisiones de «Ideoloxía»

Contenido eliminado Contenido añadido
m Robó: Troquéu automáticu de testu (-burgo]] +burgu]])
m Robó: Troquéu automáticu de testu (-\bde \[\[([^\]]*?\|[A|a|E|e|I|i|O|o|U|u].*?)\]\] +d'\1)
Llinia 3:
Una '''ideoloxía''' ye un conxuntu d'idees rellacionaes ente sigo.
 
Una ideoloxía ye'l conxuntu de d'[[idea|idees]] sobre la realidá, [[sistema]] xeneral o [[sistema|sistemes]] esistentes na práctica de la [[sociedá]] al respective de lo [[económicu]], lo [[social]], lo [[ciencia|científicu-tecnolóxicu]], lo [[políticu]], lo [[cultura]]l, lo [[moral]], lo [[relixón|relixosu]], etc. y que pretenden el caltenimientu del sistema (ideoloxíes [[conservadorismu|conservadores]]), el so tresformamientu (que puede ser radical y súbita, [[revolucionaria]], o paulatina –ideoloxíes [[reformista|reformistes]]–), o la restauración d'un sistema primeramente esistente (ideoloxíes [[reaccionaria|reaccionaries]]).
 
Les ideoloxíes suelen constar de dos componentes: una representación del sistema, y un programa d'acción. La primera apurre un puntu de vista propiu y particular sobre la realidá, vista dende un determináu ángulu, creencies, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual analízase y enxuicia ([[crítica]]), davezu comparándolo con un sistema alternativu, real o ideal. El segundu tien como oxetivu averar no posible el ''sistema real'' esistente al ''sistema ideal'' pretendíu.
Llinia 15:
El términu ''ideoloxía'' foi formuláu por [[Destutt de Tracy]] (''Mémoire sur facultar de penser'', 1796), y orixinalmente denominaba la ''ciencia qu'estudia les [[idea|idees]], el so calter, orixe y les lleis que les rixen, según les relaciones colos [[Signu y símbolo|signo]] que les espresen''.
 
Mediu sieglu más tarde, el [[conceutu]] dotar de un conteníu [[epistemoloxía|epistemolóxicu]] por [[Carlos Marx|Karl Marx]], pa quien la ideoloxía ye'l conxuntu de les idees qu'espliquen el mundu en cada sociedá en función de les sos [[manera de producción|modo de producción]], rellacionando les conocencies práctiques necesarios pa la vida col sistema de relaciones sociales; la relación cola [[realidá]] ye tan importante como caltener eses relaciones sociales, y nos sistemes sociales nos que se da dalguna clase de d'[[esplotación social|esplotación]], evitar que los primíos perciban el so estáu de opresión. Nel so célebre prologo al so llibru ''[[Contribución a la crítica de la economía política]]'' Marx diz:
 
{{cita|[...]El conxuntu d'estes relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedá, la base real sobre la que se llevanta la superestructura xurídica y política y a la que correspuenden determinaes formes de conciencia social. La manera de producción de la vida material condiciona'l procesu de la vida social política y espiritual en xeneral. Nun ye la conciencia del home la que determina la so ser sinón, otra manera, el ser social ye lo que determina la so conciencia.<ref>Ver el testu completu n'en l'artículu [[Marxismu]]</ref>}}
Llinia 52:
Nel sieglu XX, la ideoloxía ye considerada como problema de comunicación social. Pa los [[Escuela de Frankfurt|frankfurtianos]], de manera especial para [[Habermas]], la ideoloxía espresa la [[violencia]] de la dominación qu'aburuya la comunicación. Esta fala de la relación ente la conocencia y l'interés. Esto produz una distorsión que ye consecuencia d'una [[razón instrumental]], como conocencia comenenciuda, y que ye la responsable de la [[ciencia]] y la [[tecnoloxía]] falses como exes de la [[dominación social]]. Ye pos necesaria una [[hermenéutica]] de la [[emancipación]] y [[lliberación]]. De la mesma forma, [[Marcuse]] sorraya esti fechu nel senu de les [[clases sociales]]sobremanera políticamente dientro de los partíos y sindicatos.
 
[[Karl Mannheim]] y [[Max Scheler]] enmarquen la ideoloxía nel marcu de la [[socioloxía del saber]]. El saber enmarcáu dientro de la [[dominación política]] xenera tal cúmulu de d'[[interés|intereses]] que configura la [[cosmovisión]] de los grupos sociales. Nun hai posiblidad d'escapar a una ideoloxía bien construyida. Toa xira a la so alredor. Mannheim estrema ente ideoloxía parcial, de tipu psicolóxicu, ya ideoloxía total, de tipu social.
 
[[Sartre]], pela so parte, introduz una idea de «ideoloxía» dafechu distinta. Pa Sartre la ideoloxía ye frutu d'un pensador creador», capaz de xenerar una manera de ver la realidá.<ref>''Critique de la raison dialectique'', I, 1960, págs. 15 y ss.</ref>