Concubinato
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Concubinato ye la rellación marital de dos persones ensin tar xuníos en venceyu matrimonial. El términu concubina xeneralmente indica rellaciones matrimoniales en cursu onde la muyer ye de menor posición social que l'home o que la esposa o esposes oficiales. Esisten dirixentes na hestoria d'Asia y d'Europa que teníen tanto concubinas como esposes.
Al llau de la unión matrimonial, que ye l'actu y estáu xurídicu reconocíu pol derechu como xenerador d'efeutos non yá respectu de la pareya y de los fíos, sinón tamién en rellación con otros parientes, diéronse y esisten anguaño otres uniones más o menos permanentes que s'asemeyen al matrimoniu, pero a les cualos el derechu nun-yos reconoció efeutos, o bien lo fixo en términos bien llindaos. Una unión con estes carauterístiques ye'l concubinato, que podemos entender como la unión llibre y duradero ente un home y una muyer que viven y cohabitan como si tuvieren casaos y que puede o nun producir efeutos llegales.[1]
Historia editar
Históricamente, el concubinato yera frecuentemente voluntariu (por un arreglu cola muyer y/o cola so familia), yá que aprovía d'una cierta seguridá económica pa la muyer arreyada. El concubinato involuntariu o servil arreya delles vegaes la esclavitú sexual d'un miembru de la rellación, usualmente la muyer.
Onde tien un estáu llegal, como na antigua Roma y na antigua China, el concubinato ye similar, anque inferior, al matrimoniu. N'oposición a eses lleis, les lleis tradicionales del Occidente nun-y dan un estáu llegal a les concubinas, sinón que más bien namái almiten matrimonios monógamos. Cualesquier otra rellación nun esfrutó, tradicionalmente, de proteición llegal.
Antigua Roma editar
Nos tiempos de l'antigua Roma, concubinus yera'l términu que se-y daba a un nuevu varón que yera escoyíu pol so amu como amante. A los concubini (plural de concubinus) referíase-yos frecuentemente de manera irónica na lliteratura contemporánea de la dómina. Catulo asume nel poema de casoriu 61.126 que'l mozu señor feudal tien un concubinus que se considera a sigo mesmu nun nivel cimeru a los otros esclavos.
La concubina ente los romanos cuasi nun s'estremaba de la muyer llexítima sinón nel nome y na dignidá, de cuenta que por eso llamábase "muyer menos llexítima" y según pol derechu romanu nun yera lícitu tener a un tiempu munches esposes, tampoco se dexaba tener juntamente munches concubinas.[2]
Un celibatario podía tomar por concubina a cualesquier de les muyeres que se consideraben d'inferior condición y que según les lleis civiles nun podíen aspirar al honor del matrimoniu: tales yeren que ganaben la so vida por aciu el so trabayu, les de baxa estracción social, les esclaves, les condergaes en xuiciu públicu, y otres asemeyaes. Munches vegaes asocedía qu'un padre de familia que sirviera bien a la Patria dándo-y fíos nacíos de llexítimu matrimoniu, prefería acomuñar una concubina primero que tomar nueva esposa, por non esponelos a los caprichos d'una madrasca y quitar la esperanza de llevase ellos solos tola socesión. Asina ye que l'emperador Vespasiano, dempués de la muerte de la so muyer, restituyó á el so primer estáu a Genis, lliberta d'Antonia y tomar pol so concubina, teniéndo-y tolos miramientos debíos a una muyer llexítima. Esti exemplu foi asonsañáu polos emperadores Antonino Pío, y Marco Aurelio Antonino, llamáu el Filósofu de los cualos el postreru, habiendo perdíu á la so muyer, escoyó por concubina a la fía del intendente de la so casa, ne tot liberis novercam tuparduceret. Esta manera de vivir nun se consideraba ilícitu nin contrariu a los costumes, sinón namái como una unión desigual, pos les concubinas taben quitaes de la dignidá y ventayes de que gociaben les muyeres enllazaes por matrimoniu, y los sos fíos nun yeren ante la llei sinón fíos de la naturaleza , llamaos naturales, ensin poder heredar más que la sesta parle de los bienes del padre.[2]
Entá dempués de la introducción del cristianismu siguióse'l costume de tomar concubinas, dexándola los emperadores cristianos con tanta llibertá, que nun dieron nenguna llei direuta pa torgar. Antes pela cueta Xustinianu I llapada al concubinato una unión lícita, añadiendo que puede vivise nél ensin ofiensa nin acabamientu del pudor, in eaque caste vici posse. San Agustín, sicasí, refierta les concubinas, dist. 24:
- Audile, carissimi, competentibus dico fornicari vobis non licet: sufficiant vobis uxores; et si non habetis uxores, tamen non vobis habere concubinas.
Y el conceyu de Trento na sesión 8ª amenaza a los concubinarios col rayu de la escomunión si nun camuden de conducta darréu.[2]
España editar
N'España hubo una dómina en que les lleis toleraron a los eclesiásticos les barraganes o concubinas y nun-yos dexaben muyeres llexítimes seique porque se creía qu'éstes los distrayeríen de les sos funciones más que les mancebes, coles cualos nun taben amestaos d'una manera indisoluble, pos podíen dexar cuando quixeren o lo esixera'l bien de la ilesia.[2]
Na Biblia editar
Na Biblia (Xénesis 16 y 21), Abraham toma a la esclava Agar como concubina Puesto que Sara nun concibiera hasta esi puntu, ella ufiérta-y el so esclava Agar a Abraham por que-y dea un herederu. Ella dio a lluz a Ismael. Dempués de que por un milagru Sara —que se fixo fértil a una edá avanzada— concibiera y diera a lluz a Isaac, demandó-y a Abraham qu'echara a Ismael, y a Agar la so madre, fora de la casa y escontra el desiertu. A Abraham fíxose-y bien difícil faer esto y namái lo fixo cuando Dios sofitó lo que Sara pidía.
“El rei Salomón amó, amás d'a la fía de Faraón, a munches muyeres estranxeres, Moabitas, Amonitas, Edomitas, Sidonias ya Hitites, muyeres de les naciones alrodiu de les cualos el Señor alvirtiera a los israelites: ‘Nun deben cohabitar con elles, nin elles con vós, porque elles verdaderamente van volver los vuesos corazones escontra los sos dioses'. Salomón xunir a elles n'amor. Tuvo 700 esposes oficiales y 300 concubinas”. (1 Reis 11:1-3).
Ver tamién editar
Referencies editar
Enllaces esternos editar
- Servile Concubinage (contra la esclavitú sexual. N'inglés).
