Ortodoxa

Ortodoxa
	relixón y Pensamientu

Ortodoxa (del llatín orthodoxĭa, y ésti del griegu ὀρθοδοξία, de los raigaños ὀρθός -orthós, "correutu", "rectu"- y δόξα -dóxa, "opinión", "creencia"-) ye la opinión o creencia tenida por correuta y verdáesra; n'oposición a la heterodoxa, tenida por falsa, en dambos casos dende la perspeutiva de l'autoridá qu'afita tal ortodoxa, o n'ausencia de tal autoridá, dende la perspeutiva de les idees o práutiques xeneralmente almitíes por consensu.

Aplícase davezu a les doctrines y dogmes de les relixones y sectes, lo mesmo que de los sistemes filosóficos (especialmente los más dogmáticos); ya inclusive a la ciencia (conceutos de paradigma y revolución científica).

Dientro del cristianismu, nel so sentíu más antiguu, el términu aplicar a la conformidá cola fe de la ilesia primitiva; y a pesar de que ye habitual denominar al conxuntu de les ilesies autocéfalas orientales como ilesia ortodoxa ("de los siete conceyos"), inda s'aplica por caúna de les ilesies cristianes a sigo mesma n'oposición a les demás, yá que nenguna considera les sos propies opiniones como incorreutes.

Ortodoxa y heterodoxa n'Ortega

Na filosofía social de José Ortega y Gasset, la ortodoxa vien identificase colo qu'él denomina "creencies", ente que la heterodoxa revelar col términu "idees". Polo xeneral, nel decurso históricu d'una cultura, les idees van tresformándose adulces en creencies conforme son asumíes por cada vez más figurantes d'una sociedá, constituyéndose en motor del progresu de les mesmes.

Ortodoxa y heterodoxa social

La ortodoxa, asumida pol poder, sofitar por aciu mecanismos ideolóxicos y mecanismos políticos, sociales y económicos de control social; destacadamente les instituciones y los medios de comunicación, según el nivel de desenvolvimientu históricu de la sociedá (sociedá preindustrial, industrial o postindustrial). La tolerancia o represión que la ortodoxa exerz sobre la heterodoxa determina la facilidá o dificultá d'ésta pa manifestase, o bien s'apostra, ye inorada o esaniciada; según exérzase un autoritarismu homogeneizador y identitario o distintos graos de democracia y representación qu'almitan la heteroxeneidá y reconozan l'alteridad.

La gobernabilidad y el caltenimientu del orde social esixe un nivel abondu de consensu en redol a los valores, idees y creencies consideraos ortodoxos, qu'aseguren la cohesión social y un ciertu grau d'asimilación de la marginalidad, de los grupos discrepantes, disidentes o subversivos y de los individuos "esviaos" (outsider)^[1] o anómicos (condición que suel asimilase a la disfuncionalidad y l'asocialidad, inclusive a la sicopatía).

Ver tamién

Referencies

↑ Howard S. Becker, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance

Enllaces esternos

[1] Howard S. Becker, Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance

[1]