Cipriano de la Huerga
Fray Cipriano de la Huerga, relixosu cisterciense nacíu en Llaguna de Negrucos (Lleón) alredor del 1509, y muertu en Alcalá de Henares (Madrid) en 1560. foi maestru de frai Luis de León na Universidá d'Alcalá. Tomó l'hábitu en 1527, nel monesteriu de Nozales. Cursó estudios en Alcalá, a principios de la década de 1530.
Cipriano de la Huerga | |
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| Vida | |
| Nacimientu | Laguna de Negrillos, circa 1509 (greg.) |
| Nacionalidá |
 España |
| Muerte | Alcalá de Henares, 4 de febreru de 1560 (greg.)[1] (50/51 años) |
| Estudios | |
| Estudios | Universidá d'Alcalá |
| Llingües falaes |
castellanu[2] llatín |
| Oficiu | escritor |
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Como ye habitual, los primeros datos que tenemos sobre él son los del so toma de vezu nel monesteriu de Santa María de Nozales. Paez qu'estudió nos colexos de la orde en Morezuela y Valparaíso, inclusive cabo la posibilidá de que permaneciera una temporada nel conventu de San Bernardo de Salamanca. Los sos primeros estudios constaríen, como yera costume, de Gramática y Filosofía. A empiezos de los años trenta del XVI, atopar yá na universidá d'Alcalá, anque ignoramos cuando ingresó nella. Tan solo llegónos un documentu notarial col que puede probase que siguió cuatro cursos d'Artes na dicha universidá alcalaína ente 1531 y 1535, según otros cuatro de Teoloxía ente 1535 y 1539. Tres unos años nos que nun sabemos nada d'él, alcuéntrase en 1545 como abá del monesteriu de Santa María de Nozales, nel que profesara. Permaneció en dichu cargo hasta 1548, añu nel que probablemente viaxó a Lovaina a estudiar griegu y llingües semítiques. En 1549, volvió a Alcalá como llector de Teoloxía nel colexu de la orde y llogró permisu pa imprimir el so Comentariu al Salmu CXXX en Lovaina. Ente 1550 y 1551, impartió clases en Alcalá como pasu previu al so doctoráu (pa llograr el grau yera precisu dar clase mientres un añu a lo menos). Al tiempu, foi nomáu rector del Colexu de San Bernardo na mesma universidá. En 1551 llogró los sos títulos pola universidá de Sigüenza.
El fechu de qu'una persona de la valía del autor que nos ocupa tuviera que recurrir a universidá de tan pocu fuste y de tan mala fama, como yera la de Sigüenza, nun s'esplica nesti casu pel mediu habitual: ser de sangre converso, lo que-y incapacitaría pa llograr grau dalgunu, salvu en centros como'l seguntino que los otorgaben, con bien pocos escupulicios per otra parte, en cuenta de dineru. Nel casu del autor que nos ocupa, la prueba de llimpieza de sangre fuera realizada pa entrar na orde, polo que nun había llugar a una nueva. El motivu pa recurrir a Sigüenza foi, probablemente, la falta d'años de Teoloxía (esixíense diez y él namái podía acreitar cuatro) pa consiguir la llicenciatura en Alcalá. D'esta manera, aportó a la cátedra de Biblia de la Complutense. De la so calidá como profesor fala por sigo solo l'aponderamientu que García Matamoros dedicó-y al añu siguiente (Aponderamientu n'honor de Cipriano de la Huerga, impresu en casa de Arnao Guillén de Brocar). Nesti mesmu añu, cónstanos el so paecer contrariu a la unviada d'esclavos negros a les colonies americanes. Más palantre, foi comisionado de nuevu pa responder a consultes regias. La so fama llevólu a ser escoyíu pa pronunciar un sermón ante la universidá por cuenta de la proclamación de Felipe II en 1556. Mientres el cursu 1556 / 57, Fray Luis de León oyó la Sagrada Escritura na aula de Fray Cipriano, del que va tener dellos llibros. En 1559 robló la dedicatoria del so Comentariu al profeta Nahúm. Probablemente, los llamentables, y pa nós yá irreparables, fechos d'esi añu (la prohibición d'estudiar n'universidaes estranxeres, los autos de fe de Valladolid y Sevilla nos que son quemaos eminentes humanistes xunto con persones de relixosidá non ortodoxa, el vergonzosu procesu contra l'arzobispu Carranza...) abasnaron consigo al escriturista lleonés al que realcontramos desapaecíu na enfermedá en víspores de Navidá. Probablemente abarruntaba la nube qu'había de desamarrase pocu dempués sobre los, como él, estudiosos de la Biblia hebrea. Sicasí, nun había de vivir pa velo: gravemente enfermu, foi de nuevu escoyíu catedráticu de Sagrada Escritura en 1560, de la que va llegar a tomar posesión, anque morrió un mes dempués, el cuatro de febreru de 1560. El mesmu añu, el capítulu xeneral de la orde decidió la impresión de les sos obres in publicam Ecclesiae utilitatem.
La obra de fray Cipriano de la Huerga ye d'eses que corrieron cartapaces y biblioteques y que llegaron a los nuesos díes nun estáu que sabemos fragmentariu, col agravante de nun senos posible saber si tolos títulos que se-y suponen perdíos ser en realidá o si vienen de errores de catalogadores antiguos. Asina, en 1613, fecha del primer inventariu de les sos obres, éstes ocupaben nueve cartapacios nos que s'atopaben obres impreses xunto con otres que nun se publicar. Dichos cartapaces, de los que nun tenemos constancia, pue que fueren destruyíos o guardaos con tanto celu, que nun los topamos podíu atopar. Asemeyáu destín paecen haber corríu dos manuscritos que, al paecer, atópase na biblioteca del Colexu Cisterciense de Salamanca (los Comentarios a la segunda carta de San Pablo a Timoteo y el Tratáu sobre teoría de la música y emplegu de los preseos ente los antiguos hebreos (De ratione musicae et instrumentorum usu apud veteres hebraeos), con que la so perda llamentamos güei una fonte perimportante de contraste con toos aquellos trataos que, como los de Francisco de Salinas o Fray Juan Bermudo, analicen el fenómenu musical dende la tradición neoplatónica, bien que conformada cola de la Ilesia. Coles mesmes perdiéronse el De Opificio Mundi (comentarios a la creación del mundu en tres llibros), In Divi Ioannis Apocalipsim (que prohibiera la Inquisición) y los In Divi Pauli epistola ad Ephesios et ad Hebreos commentaria. Otres son: Isagoge in totam Divinam Scripturam (introducción xeneral a la Biblia), De Symbolis mosaicis', In librum Psalmorum isagoge quinque longissimis tractatibus contenta, In priores octo Psalmos et in Psalmum 22 et in Psalmum 44 et in Psalmum 51 conceptus cum triplici textus translatione iuxta veritatem Hebraicam (estos dos llibros yeren una introducción xeneral al Llibru de los Salmos el primeru, y un comentariu y una triple traducción según el testu hebréu de dellos d'ellos, el segundu). Ensin dulda foi'l fechu de basase na Biblia hebrea lo que provocó qu'estos llibros fueren prohibíos. Amás d'estos dos obres, los salmos fueron oxetu d'especial atención per parte de Cipriano de la Huerga, que publicó, anque nun nos hayan llegáu, comentarios a los salmos VII, LI, LXVI, LXXXI y CIX. Tampoco caltuvimos los comentarios a los cuatro llibros de Isaías, a los Llamentos de Jeremías, al Evanxeliu de San Mateo y a fragmentos del de San Juan, a la Epístola de San Pablo a los Efesios (nun escaezamos que la preferencia de los erasmistes pol apóstol de los xentiles faía tamién sospechosu'l so comentariu dientro del auténticu histerismu que se desamarró na persecución de la heterodoxa) y, finalmente, la so In Epistolam ad Hebreos commentaria.
Amás de tal cantidá d'obres perdíes, sí caltenemos la so Commentarius in Psalmum CXXX, publicáu en Lovaina nos sos años xuveniles; Paecer del Maestru frai Cipriano sobre l'asientu y capitulaciones que la so Maxestá fixo con Fernando Ochoa sobre la conducción d'esclavos a les Indies (manuscritu del Archivu de Simancas fecháu en 1553); Carta a Don Antonio de Ochoa, ayo del Príncipe don Carlos (manuscritu del archivu priváu de la casa ducal de Cadaval fecháu en 1554; otru exemplar na Biblioteca de la Real Academia de la Historia. Trátase d'una autodefensa contra acusaciones que lu llevantaron por vivir con luxu y comodidaes; Comentarius in Psalmum XXXVIII (1555); Sermón [....] el día que se llevantaron los pendones, pol rei Phillippe, el nuesu señor (1556 ); Carta [...] a la duquesa de Francavilla sobre la muerte del conde de Cifuentes, el so hermanu (1556, esta obra caltiénse manuscrita na biblioteca del Institutu de Valencia de Don Juan); Commentaria in propheta Nahum (1561) y Commentaria in Librum Beati Iob et in Cantica Canticorum Salomonis regis (1582). Como puede trate, a pesar de la so importancia, lo que queda de la so obra apenes nos dexa acolumbrar parte de lo que foi la obra d'unu de los mayores escrituristes que produxera España.[3]
Obres
editar- In Psalmum CXXX (Lovaina, 1549; Alcalá, 1555).
- In Psalmum XXXVIII (Alcalá, 1555).
- Sermón del Maestru Frai Cipriano delantre del Rector y Universidá d'Alcalá el día que se llevantaron los pendones pol rei don Philippe el nuesu señor (Alcalá, 1555).
- In Librum Beati Iob.
- In Cantica canticorum.
- De opificio mundi (manuscritu).
- De symbolis mosaicis (manuscritu).
- De ratione musicae et instrumentorum apud veteres hebraeos (manuscritu).
Bibliografía
editar- HUERGA, Cipriano de la. Obres Completes. (Lleón: Secretariáu de Publicaciones de la Universidá de Lleón, edición empobinada y coordinada por Gaspar Morocho, 1990-1996).
Referencies
editar- ↑ URL de la referencia: http://catalogo.pusc.it/auth/38462. Apaez como: Cipriano de la Huerga.
- ↑ Afirmao en: autoridaes BNF. Identificador BnF: 12377596b. Data de consulta: 10 ochobre 2015. Autor: Biblioteca Nacional de Francia. Llingua de la obra o nome: francés.
- ↑ |http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=huerga-cipriano-de-el Testu de mcn biografíes]
Datos: Q4844972
