Diferencies ente revisiones de «Individuu»

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Al respeutive de [[lo real]] consideraron que la [[principiu de individuación|individuación]] ye realizada pola materia, ''materia signata quantitate''; lo que plantega graves problemes metafísicos. El ''individuum vagum'' estremar de los demás de la mesma [[especie]] poles ''notes individuantes'' que los escolásticos consideraron siete: ''[[forma (filosofía)|forma]], figura, [[llugar|locus]], [[tiempu|tempus]], stirps (fonduxe, como heriedu o tueru familiar), [[patria]], [[nome propiu|nomen]]'', que fai referencia a les [[forma (filosofía)|formes]] o [[propiedá (lóxica)|propiedaes]] espaciu-temporales y empíriques y por eso [[materia]]-yos.
 
Pero, per otru llau, metafísicamente, l'individuu como tal constituyir según una [[esencia]] como [[principiu]] [[sustancia]]l; ye, poro, la [[forma (filosofía)|forma]] [[universal (metafísica)|universal]] lo que constitúi lo individual esistente, como individuu d'una [[clase natural|especie]]. Esto ye d'especial importancia nel casu delde l'[[alma]] espiritual humana, qu'hai de ser individual y non material (pos cada individuu tien la so alma creada por Dios); pero, coles mesmes, esa alma hai de ser [[universal (metafísica)|universal]] por ser [[principiu]] formal del home como [[especie]]. ¿Cómo pue ser que la [[principiu de individuación|individuación]] que constitúi al home de manera [[esencia]]l, seya producida pola [[materia]] común a tou?
 
Para [[Duns Scoto]] la [[noción]] d'individuu rique dos [[principiu|principios]] estremaos: el so ''naturaleza común'' como [[clase natural|especie]], y la so [[entidá]] individuante ente les cualos nun hai distinción [[realismu filosóficu|real]] sinón namái [[forma (filosofía)|formal]]. La individuación ye [[esencia]]l ya independiente de los conteníos materiales o empíricos.