Santuariu de la Virxe de Villaoril

El Santuariu de la Virxe de Villaoril ye un santuariu de la Ilesia Católica, que éstá asitiáu nel pueblu de Villaoril, perteneciente al conceyu de Navia, nel occidente asturianu y ellí alleguen el día de la so festividá pelegrinos de la «mariña» o mariña lucense y de too l'occidente asturianu. Eclesiásticamente depende de la parroquia de San Salvador de Piñeira, del arciprestalgu y conceyu de Navia. Alcuéntrase a 4 km de Navia y ta asitiada na CN-634, direición Ribadeo-Uviéu. Anguaño nun tien más allá de cien vecinos.

Santuariu de la Virxe de Villaoril
santuariu
Llocalización
País	España
Autonomía	Principáu d'Asturies
Provincia	provincia d'Asturies
Conceyu	Navia
Parroquia	Piñeira
Coordenaes	43°32′18″N 6°40′49″W
Santuariu de la Virxe de Villaoril Santuariu de la Virxe de Villaoril (Asturies)

Historia

El nome del pueblu, Villaoril, que nel llinguaxe, «la fala», de la zona ye Viyauril, ye posible que derive del románicu «Villa Aurelii» que podría significar daqué paecíu a «Villa Aurelio» pudiendo ser el tal «Aurelio» un romanu más bien adineráu que construyó ellí la so sede que, col pasu del tiempu, dio vulgarmente'l nome de Viyauril pasando'l nome del pueblu al actual Villaoril. Ye bien probable qu'esistiera nesta paraxa un oratoriu o capiya nel sieglu X. Básase esta afirmación nel afayu nel Santuariu actual d'una llábana sepulcral cristiana con un testu que contién la fecha de 31 de marzu de 926.

Lleenda

En toa hestoria, sobremanera si tratar de va munchos sieglos, los datos de los que se dispón han de calificase como lleenda, tradición oral que pasó por xeneraciones hasta los nuesos díes. Hai que calificala asina pos nun se tienen otres fuentas d'información que la citada. Nel casu de la Virxe de Villaoril ye la siguiente: Un vecín de Villaoril atopar a unos 300m del Santuariu rozando maleza nuna carba cuando atopó una imaxe de la Virxe y foi apriesa a recoyela cola mala fortuna que se rompió un brazu, curándose milagrosa y instantáneamente de la so doliosa mancadura. Coles mesmes, los vecinos decidieron cayar el fechu y treslladala a otru llau; sicasí la Virxe volvía apaecer nel llugar primitivu. Convencíos del fechu sobrenatural del que taben siendo testigos los vecinos, decidieron entronizarla na Capiya de la Virxe

Historia recién

A mediaos del sieglu XX atopó una lauda sepulcral pedresa cola siguiente inscripción en llatín: «Hobit famula dei aragonti confessa pridie klos apriles yera DCCCCLXI» que la so traducción al castellán ye: «finó la sierva de Dios Argonti, monxa, el día antes de la kalendas d'abril de la era 961». Esta fecha corresponder col día antes citáu 31 de marzu de 926. lo que paez indicar qu'a mediaos del sieglu X yá llegara'l cristianismu a estes tierres y alzárense capiyes, ermites o santuarios.

En 1613 el santuariu o capiya taba bien deteriorada y por ello don Juan Alonso, miembru de la familia del Marqués de Santa Cruz, «restauró y reparó la capiya de La nuesa Señora de Villaoril por tar la vieya bien deteriorada y casi en ruines...» como afirma Luis Navia Osorio Castropol na so obra Datos pa una hestoria. En 1701 otru miembru d'esta familia, Baltasar Fuentes mandó «imprimir a la so mariña» un cuadru onde figuraren tolos milagros que los habitantes de la rexón atribuyeren a la mediación de la Virxe de Villaoril.

Nel mesmu llugar onde s'apaeció la Virxe, los vecinos afayaron una fonte —esto yá nun ye lleenda sinón realidá— de la qu'esquitaba agua escontra riba y que la llamavos «Fonte Santa». Darréu y pa conmemorar esti fechu, llevantóse una peana y sobre ella una cruz, dambes de granitu. La cruz tien llabrada la imaxe de Cristu crucificáu per un sitiu y la de la Virxe María por otru. L'antigüedá ye tal que se desconoz la fecha de la construcción d'esti monumentu. Na parte inferior de la peana que soporta la cruz y xustamente sobre'l biltu de l'agua hai una inscripción en versu, una poesía a la Virxe nun quintetu, tamién llabrada nel granitu, que diz asina:

Viendo equí estos raudales
María de la to pureza
a remediar los nuesos males
el to fíu amigu a esta fineza
se gorxea nos cristales

.

Estructura y arquiteutura

La primitiva capiya del sieglu IX o X tuvo en ruines mientres dellos sieglos y ye l'el sieglu XVII cuando una noble señora de la zona encargó-y a un pariente nel so testamentu que restaurara la capiya. En 1968 llevar a cabu l'ampliación de la cortil, quedando de l'antigua capiya, de corte clásicu, el presbiteriu y el retablu d'estilu barrocu cola imaxe de la Virxe nel centru. La talla ye de madera, d'apenes un metru d'altor vistíu col mantu y la corona. Esta imaxe foi retocada nos años 1846 y 1924.

Por suscripción popular asitiáronse vidreres de bien digna factura.

Favores y Milagros

Los cuadros encargaos por D. Baltasar Fuertes pa resaltar los favores y milagros atribuyíos a esta Virxe formen un conxuntu de cuarenta y ocho fechos bien populares y portentosos. Tales cuadros o llámines fueron reimpresos nel añu 1857 tal que indica'l Llibru de Fábrica del Santuariu.

Ensin entrar nel estudiu de los milagros y unviándose a la tradición, espónse de siguío unu d'ellos: «María de la Vega de Píndolas taba dende neña totalmente sorda, vieno llavase a la fonte y dexó Nuesa Señora quedase bona».

Tamién la «fonte santa» ye elementu importante nos distintos milagros y sanamientos como'l d'un llabrador de la zona que tenía una grave afección cutanea en dambos brazos. Cansáu d'allegar a médicos ensin topar solución, allega a la Fonte Santa», llavóse los brazos y enseñar a los presentes viendo que sumieren les señales de la infeición. Ye la «fonte santa» de la que se fala nel sub-capítulu: Lleenda.

Fiestes, devociones y tradiciones

Dende tiempu inmemorial celébrase la fiesta de la Virxe'l día 28 de setiembre que va precedida de novena. La estensión xeográfica d'esta devoción paez que se debe a los llabradores nes zones de tierra adientro y de los marineros de baxura que llevaron les noticies d'esti Santuariu a lo llargo de la mariña ástur-galaica dende la desaguada del ríu Narcea hasta la zona de Vivero en Lugo; unos 130km de mariña.

El gran conocedor d'Asturies Fermín Canella yá escribía nel sieglu XIX:«De los santuarios tien fama en tola parte occidental, y en muncha parte de Galicia, l'antiguu de La nuesa Señora de Villaoril, parroquia de Piñera, con cuatro romeríes concurridísimas y a diariu visitáu por infinitos devotos».

Yá nel añu 1759 el papa Clemente XIII concedión unes «indulxencies» a les persones que rezaren ante la imaxe de la Virxe la Salve, una Avemaría y les Lletaníes marianes.

Los fieles amuésen-y a la Virxe'l so agradecimientu y devoción de maneres bien diverses y populares como dir andando descalzu l'últimu tramu del camín, entrar de rodíes nel Santuariu, llevar exvotos que tean rellacionaos colos favores recibíos, etc. Por cuenta de la gran arribación de gallegos devotos de la Virxe so esta advocación de Villaoril, llamar mientres enforma tiempu les «festas das galegas». L'arribación de pelegrinos y romeros ye tal que la prensa d'Uviéu fixo ecu d'ello'l día 29 de setiembre, comentando que'l día 28 asistieron unes 50.000 persones.

Bibliografía

• Asturies, Tronu de la Madre de Dios. Florentino Fernández Álvarez. 1997.
• Navia medieval. Martínez, Jesús. Uviéu. 1986.
• Datos pa una hestoria. Luis Navia Osorio Castropol.
• María nos pueblos d'España, Volume 6º. Guía pa visitar los santuarios marianos d'Asturies. Ed. Alcuentru. 1990

Enllaces esternos

• Datos: Q9074457