Santuariu de la Virxe de Pastur

Pastur ye una diminuta aldega na que solo viven dos persones, del conceyu d'Eilao, que la so cabeza ye'l pueblu del mesmu nome, na zona occidental d'Asturies. El Santuariu de la Virxe de Pastur, que la so titular ye La nuesa Señora de la Soledá, ta nuna fonda cañada de la Sierra de Bobia y ye'l más alloñáu de la capital asturiana de la que falta 179 km. Ye unu de los centros de mayor pelegrinación del occidente asturianu mientres tol añu.

Allugamientu

Llegar dende Navia, una vegada cruciáu la ponte sobre la ría pela carretera AS-12 de Bual a Eilao (o Eilao) y tomando la esviación nesti pueblu al altor del área recreativa de Folgueirou (Xolgueireu en bable) y esviadura a la izquierda según señalización escontra la diminuta aldega de Pastur mientres 15 km. Ye unu de los centros de mayor pelegrinación del occidente asturianu mientres tol añu, a pesar de la cierta dificultá que corada'l percorríu a realizar pa llegar a él.

Pa llegar a Pastur, si nun tamos cerca yá porque nun atopamos en dalguna población próxima, lo meyor ye dirixise al Altu d'El Gargüelu (Vilanova d'Ozcos) y dende la glorieta esistente nel altu tomar la esviadura escontra Eilao a traves d'unes pistes con un firme en bien bon estáu y siguir les indicaciones esistentes que nun dan llugar a error. Hai que tener curiáu pos ye una zona onde la borrina apaez con muncha frecuencia y fai la ruta bastante peligrosa.

Historia

Cúntase, por aciu la tradición pasada d'una xeneración a otra, que la Virxe apaecer a una pastora del llugar y prometió que quien visitaren el so santuariu nun sufriríen mal dalgunu nes sos persones y ganaos. Los habitantes de Pastur quixeron llevar a la imaxe a una pequeña ermita cercana, a la Casa del Río de entrerríos, a lo cimero d'un montículo, pero cada vez que la llevaben, la Virxe apaecía a otru día nel pueblu. Estes traslaciones nocherniegues d'imáxenes de la Virxe y de dellos santos como asocede cola de «Santuyano de Xio» son recurrentes nesti conceyu y n'otros munchos d'Asturies.

Estructura y arquiteutura

La estructura arquitectónica ye del añu 1665, magar sufrió reformes posteriores. D'una d'ella da fe la siguiente inscripción grabada nuna llosa del Santuariu: «edificóse i pintó esta ilesia siendo cura don Man Dangelani i mayordomu don francisco de Castro. Añu de 1868». N'otru muriu figura la inscripción: «Esta capiya hízose y remató Miguel Alvarez del Coríu, a mariña del cura, siendo cura Rozal Alvarez de Castrillo y mayordomu Antonio Alvarez. Añu 1.665». La cabecera tien una bóveda de cañón con cubierta afatada con quince pintures fechaes en 1718 que, con escenes bien populares, representen los quince misterios del Rosario.

La imaxe de la Virxe

La imaxe de la Virxe, de tipu barrocu popular del sieglu XVIII, ye de vistir y solo tán trabayaes les partes vistes del Neñu y la cara de la Virxe, siendo lo demás una estructura de madera. Ta presidiendo'l retablu de la ilesia. La Nuesa Señora de la Soledá Virxe de la Soledá, titular d'esti santuariu, tien la teatralidad barroca que foi bien popular a partir del sieglu XVII y tien l'estilu de la realizada por Gaspar Becerra en 1565 pal Conventu de los Mínimos» de Madrid. La Virxe ta de rodíes, coles manes enllazaes al altor del pechu en posición orante y baxa la mirada en direición a una cruz que tien a la so derecha con dos espaes cruciaes. Vístise tocada por dos túniques, una blanca y otra, a manera de mantu, de color negru. L'altor ye de, aproximao 1,20 m. Los primeros datos documentales de la imaxe tener nel postreru cuartu del sieglu XVIII yá que figura nel Llibru de fábrica del santuariu la donación d'un familiar de los Fernández Entrerrios y Pastur, incluyida nel citáu llibru por orde del Visitador del añu 1777. A cambéu, el documentu indica que tendrá de dicise una Misa añal el día de Santa Isabel o bien un «octavario» pol alma de Domingo Fernández Entrerríos y los sos descendientes. Tamién axustaba'l documentu los estipendios y llimosna al cura que celebrara la misa y que yeren siete reales por Misa y trés pol cura que lo asistiera. Estaa cantidaes teníen de ser satisfeches pol mayordomu del santuariu. El documentu tien fecha del 16 d'agostu de 1975 onde se cita la donación de la imaxe y la cesión de los derechos al santuariu.

De tolo anterior deduzse l'antigüedá de la devoción a la Virxe de la Saledad de Pastur pero nada diz alrodiu de l'antigüedá de la imaxe que güei se venera. Escarecer de descripción física de la imaxe qu'ayude a deducir la cronoloxía d'ella puédense faer camientos sobre la base de les fotografía esistentes: si ye la que donó la familia Fernández Entrerríos y Pastur a finales del sieglu XVIII ye bien probable que fuera adquirida n'Uviéu y que l'autor fora dalgunu de los discípulos d'Antonio Borja (1661-1730), famosu escultor que traxo a Asturies el gustu poles que se llamaben «imáxenes de vistir», con cantidá de postizos y complementos. L'otru camientu ye que, dada la semeyanza cola imaxe de Becerra, traer dende Madrid anque nesti casu hai que considerar como inconveniente'l gastu que tal empresa supondría.

El templu

La única nave tien cubierta de madera con aguaes a dos agües, ábside, pórticos, campanariu y sacristía. El coru ta a los pies. El retablu ye d'estilu barrocu del sieglu XVII anque tien delles talles contemporánees. Tien una espadaña fechada nel sieglu XVIII, de trés buecos, con frontón na so parte cimera. La fachada tien trés figures bien espresives llabraes en piedra, colos güeyos tresmandaos y la boca bien abierta. A estes figures llámase-yos «mazcarones». La «casa de la Novenes», costeada por una persona devota de la Virxe de Pastur, magar ta en ruines, caltién la fachada principal que da idea de la importancia que tuvo en tiempos pasaos. Esta casa sirvía d'albergue y abellugu a los pelegrinos que veníen p'asistir al novenario.

Tamién sufrió reformes nos años 1967 y 1968. El 8 de setiembre de 2005 foi un día de bien murnia alcordanza, una y bones los miles de veles y cirios qu'encendieron los pelegrinos por cuenta de los pidimientos que-y faíen a la Virxe fueron la causa de que s'amburara'l suelu de madera y afarara a la ilesia entera. Foi la nueche del 8 al 9 de setiembre. La posterior rehabilitación dexó afayar el suelu orixinal de piedra y recuperar les maderes ocultes que taben nel presbiteriu. Tamién se recuperaron pintures murales y otros ornamientos, según la talla de la virxe que resultó bien estropiada.

Xunto al Santuariu hai un «teixo» (texu n'asturianu) que los paisanos afirmen ser milenariu más por enfatizar el so amor al llugar, pero qu'en realidá tien de tener unos cinco sieglos. Sía que non, en 2008 les dimensiones del texu de Pastur yeren de 17,5 metros d'altor, 20 de copa y daqué más de 4 metros de perímetru, lo qu'indica que puede tener unos trescientos o cuatrocientos años, fáen-y acreedor al títulu de Monumentu Natural Texu de Pastur.

Favores y milagros

Los pelegrinos alleguen con veles que depositen en gran númberu a los pies de la Virxe pidiendo poles sos necesidaes. Paez que, tradicionalmente, les madres ufiertaben a la Virxe los sos fíos lloramicadores. Tamién llevaben exvotos de cera d'animales que se puyaben xunto a les ufriendes que los romeros traíen el día 28 d'agostu a efeutos de recaldar fondos pal caltenimientu del Santuariu.

Fiestes, devociones y tradiciones

Nel templu y contorna tienen lugar dos «romeríes» importantes al añu:

• La principal ye la de San Agustín, que se celebra'l 28 d'agostu.
• Poco dempués, el 8 de setiembre, tien llugar la de La nuesa Señora de Pastur.

D'antiguo les fiestes empezaben el 28 d'agostu y duraben hasta'l 8 de setiembre, dedicando esti periodu a la novena n'honor de la Virxe, agospiándose los pelegrinos na yá citada «Casa del pelegrín». Pa estos dos romeríes concentrar nesti llugar romeros de los conceyos d'Eilao, los Oscos, Pezós, Allande, Bual, Llugo, Villayón, etc. En dambos casos, dempués de la fiesta relixosa, los romeros celebren la comida tradicional xunto al ríu das Mosques, bellu llugar onde les castañales y carbayos dan solombra a los pelegrinos. Tienen tradición de curatibles les agües d'esti ríu.

Bibliografía

• Asturies, Tronu de la Madre de Dios. Florentino Fernández Álvarez. Uviéu 1997
• María nos pueblos d'España. Tomu 6º. Santuarios marianos d'Asturies. F. Fernández. Ed. Alcuentru. 1990.

Referencies

• Datos: Q6121587