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Adelaide Cabete

Adelaide de Jesus Dames Brazão Cabete (25 de xineru de 1867, Alcáçova – 14 de setiembre de 1935, Lisboa), más conocida como Adelaide Cabete, foi una de les principales feministes portugueses del sieglu XX. Republicana convencida (vio la lluz mientres la monarquía, tomó parte activa na defensa y llucha pola implantación de la república, que pudo llegar a ver)[3] foi amás médica obstetra, xinecóloga, profesora, masona, publicista, benemérita, pacifista, abolicionista, defensora de los animales, y humanista.

Adelaide Cabete
presidenta

1914 - 1935
Vida
Nacimientu Alcáçova, 25 de xineru de 1867
Nacionalidá Bandera de Portugal Portugal [1]
Reinu de Portugal
Llingua materna portugués
Muerte Lisboa[1], 14 de setiembre de 1935 (68 años)
Sepultura Cementerio del Alto de São João (es) Traducir[2]
Estudios
Llingües falaes portugués
Oficiu xinecóloga, obstetra, editora, sufraxista
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Foi pionera en reivindicaciones de los derechos de la muyer, y mientres más de venti años, presidió'l Conselho Nacional das Mulheres Portugueses (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión)., que con gran capacidá reclamó pa les muyeres el derechu a un mes de descanso antes del partu; y en 1912 reivindicó tamién el derechu al votu femenín, siendo en 1933 la primer y única muyer en votar en Luanda, onde moraba, la Constitución portuguesa de 1933.[4]

Biografía

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D'orixe humilde y güérfana, yera fía de Ezequiel Duarte Brazão y de Balbina dos Remédios Dames, empezando a trabayar na recueya de la cirolar, y trabayu de serviciu domésticu en llares ricos de Elvas.

Casóse col sarxentu d'exércitu, Manuel Fernández Cabete, republicanu que la ayudar nes xeres doméstiques, llanzar al activismu republicano y feminista, y afaló-y por qu'estudiara. Ella, en 1889 a los ventidós años cumplió col exame d'instrucción primaria, y para 1894 concluyiría'l cursu d'enseñanza media liceal.

En 1895, camudar a Lisboa, onde al añu siguiente, matricular na "Escola Médicu-Cirúgica", concluyendo con 32 años, los cursos en 1900, defendiendo la tesis: Protecção às Mulheres grávides Probes como meio de promover o Desenvolvimento físicu das novas geraçõye (Proteición de muyeres probes embarazaes como un mediu pa promover el Desarrollu físicu de les nueves xeneraciones).[5]

Perfeccionar en obstetricia y xinecoloxía, teniendo consultoriu na Baixa de Lisboa.

Republicana militante, tal como'l so home, participó viviegamente na propaganda qu'antecedió al cambéu de réxime, el 5 d'ochobre de 1910, cuando escribía contra los monárquicos y denota a los xesuites y los sos ideales republicanos, confirmaos na Lliga Republicana das Mulheres,[6] a la que tuvo amestada, teniendo yá entós idees progresistes y por demás avanzaes pa esa dómina, d'ente elles, reivindicó pa les muyeres el derechu al beneficiu d'un mes de descanso antes del partu. Dellos factores moldiaron la so vida pública nesi momentu, con actos simbólicos de ciudadanía, como por casu, en 1910 con dos compañeres, cosiendo y bordando la bandera nacional izada nel momentu del establecimientu de la República, na Rotonda de Lisboa.

En 1912, reivindicó'l votu de les muyeres, con otres tamién importantes feministes, creando ya integrando organizaciones feministes, nes qu'exerció diversos cargos, siendo por más de venti años Presidenta del Conselho Nacional das Mulheres Portugueses (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión)., que fundara conxuntamente con otres feministes republicanes de sonadía, y colles tamién fundaron la Lliga Portuguesa Abolicionista, y les "Lligues de Bondade",[7] organismos que tamién tuvo l'honor de dirixir por diversos periodos.

Foi médica y profesora del Institutu Femenín de Odivelas (conocíu popularmente por meninas de Odivelas y teniendo en 1911 l'apellativu de Institutu Feminino de Educação y Trabalho) y regles d'eses disciplines de Hixene y Puericultura (mientres diecisiete años), na Universidá Popular Portuguesa dirixó un cursu col mesmu nome.

Na so esperiencia de la enseñanza carauterizar por novedoses teoríes pedagóxiques con exemplos práuticos, presentaos en Congresos ente los cualos los más importantes fueron: Congresso Internacional das Ocupaçõye Doméstiques (Gand en 1913); Congresso Internacional Feminino de Roma (1923); Congresso do Conselho Internacional das Mulheres (Washington en 1925); Iº ya IIº Congressos Feministes y da Educação (1921 y 1928); Congressos Abolicionistes (1926 y 1929). En dalgunos inclusive representó nel estranxeru al gobiernu portugués.[8]

Escribió decenes d'artículos, de temática diversa, esencialmente de calter médicu–sanitariu, manifestando bien frecuentemente les sos esmoliciones sociales, y presentando soluciones y midíes profiláticas de dolencies y epidemies, publicando sobre l'asuntu nes obres Papel qu'o Estudo da Puericultura, da Hixene Feminina, etc. Deve Desempenhar non Ensino Domésticu (1913), Protecção à Mulher Grávida (1924) y A Luta Anti-Alcoólica nas Escolas (1924).[9] Tamién escribía artículos onde demostraba les sos reivindicaciones de calter feminista, y nesi campu fundaría y dirixiría la revista Alma Feminina (ente 1920 y 1929) y collaboró con numberoses publicaciones periódiques como: Educação; Educação Social; O Globo; A Mulher y a Criança; Pensamento; O Rebate.

Benemérita, defendió siempres a les muyeres embarazar y probe, los neños, les prostitutes, mas yera sicasí bien radical en materia de decencia femenina, amosándose contraria a la importación de la moda femenina, criticando les sos faldes curties y encamentando l'usu de la falda a unos pocos centímetros del pisu.

Humanista, aplaudió'l zarru de tabiernes, y manifestóse en contra de la violencia nes corríes de toros, l'usu de xuguetes bélicos y demás cuestiones que resultaron vanguardistas, eses temes siguen calteniendo la so actualidá.

En 1929, dir col so sobrín Arnaldo Brazão escontra Luanda desilusionada cola nueva situación política del país cola implantación del Estado Novo (Portugal), y depués fuéronse a Angola, onde se dedicaría sobremanera a la medicina y onde s'arreyaría en discutinios por cuenta del so defensa de los pueblos orixinarios. Y en 1933 foi la primer y única muyer n'exercer el sufraxu y asina votar nos comicios pola Constitución Portuguesa que va instalar l'Estado Novo y a la que s'oponía férreamente, tornando en 1934 yá enferma y debilitada, asocediendo'l so fallecimientu en Lisboa, precisamente na freguesía de São Sebastião da Pedreira el 14 de setiembre de 1935.

Muyer bien dinámica, de fortísima personalidá y gran frontalidad, el so dinamismu nun-y dexaba dormir se sobre los llogros conquistaos, y la so aición nun se llindaba a meres teoríes, sinón traducíu a realidaes práutiques, yera conocida poles sos connacionales como una persona cariñoso y atento, vistíu con un estilu senciellu y nada ellaboráu, yera oxetiva y de claru llinguaxe, dexando peruquier lo muncho d'un importante llabor.

Ta soterrada nel Campusantu del Altu de São João, en Lisboa.

Biografía masónica

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Foi empecipiada'l 1 de marzu de 1907 na Loxa Femenina Humanidade (nᵘ 276) del Ritu Escocés Antiguu y Aceptáu, y a posteriori del Ritu francés, col nome simbólicu de Louise Michel n'honor d'esa anarquista francesa, que caltuvo y en cuanto naquelles oficines trabayó colos auspicios del Grande Oriente Lusitanu Xuníu hasta 1914, xubiendo al grau 18ᵘ el 10 de xunetu de 1911[10] pa dempués ente 1920ae 1923, con salíes socesives y nuevos empiezos al traviés del centru (a pesar de delles manifestaciones de solidaridá per parte de delles Loxas masculines) y en 1923, esta Obediencia retira la igualdá de tratamientu al ser esixíu que la R∴L∴ Humanidade pero quédase como Loxa d'Adopción, esto ye, ensin los plenos derechos qu'enantes tenía en manes d'igualdá coles Loxas masculines.

Dempués d'esi actu de despromoción, entós ella que yera Venerable Maestra de la R∴L∴ Humanidade (puramente femenina), retirar d'esa Loxa y pidió al Supremu Conseyu Universal Mistu del "Le Droit Humain" y de la Orde Masónica Mista Internacional - "Le Droit Humain" l'afiliación d'esa R∴L∴ lo que vieno pasar a finales d'esi añu de 1923, fundando la Federación Portuguesa de la Orde Masónica Mista Internacional "Le Droit Humain" - El Derechu Humanu.

Zenith de París, 24 de mayu de 1923 Yera Vulgar

Yo, l'embaxo firmante, Gran Maestru, Presidente del Supremu Conseyu Mistu Internacional "Le Droit Humain", confiero a la bien quería y venerada caballera Adelaide Cabete, 18ᵘ, el poder de dar en la instalación nel Oriente de Lisboa (Portugal) de la Respetable Loxa "Le Droit Humain" nᵘ 776 "Humanidade".

Traducción d'un estractu de la carta publicada d'Autorización de la Loxa Humanidade[11]

Dempués d'esa rotura, cola so almisión na Orde Masónica Mista Internacional - "Le Droit Humain", Adelaide Cabete en xunto con otros Hermanos y Hermanes, y siempres lluchando con dificultaes pa cumplir col llugar de xunta, pero aprofiantemente escorría l'oxetivu de crear una Federación autónoma, en Portugal creando a lo menos otres trés Loxas, a saber: R∴L∴ "Humanidade" nel Oriente de Lisboa; R∴L∴ "Fiat lux" tamién nel Oriente de Lisboa; R∴L∴ "Trindade Leitão" a Oriente d'Alcobaça. Y siquier dos Triángulos masónicos:

  • el Triángulu "Solidariedade" nel Oriente de Beja
  • el "Amaia" nel Oriente de Portalegre

Y dos R∴L∴ d'Altos Graos Masónicos del R.Y.A.A.:

Otres publicaciones

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  • 1908a. “A Mulher y a religião”. Almanach Democráticu, 22-23
  • 1908b. “A Tribuna Feminina: Protecção às mulheres grávides probes”. A Republica, 12 de setiembre
  • 1925. “Amamentação Maternal”. Alma Feminina 3, jul-set. 19-22
  • 1928. “O ensino da puericultura na escola infantil”. Alma Feminina, marzu-abril. 10-13
  • 1929. “Eugénica y Euxenética”. Tesis presentada al 2ᵘ Congresu Nacional Abolicionista, Lisboa. [Artegráfica, 1]

- 1931. “Selecção Humana”. Alma Feminina 3, 4, marzu y abril; 5 y 6, mayu-xunu, 20-22; 7 y 8, xunetu-agostu, 27-28

Ver tamién

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Bibliografía

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  • LOUSADA, Isabel, Perfil de Uma Pioneira: Adelaide Cabete (1867-1935), Editora Fonte da Palavra, Associação Cedru, Março de 2011, ISBN 978-989-667-047-4
  • LOUSADA, Isabel, Adelaide Cabete (1867-1935), Colecção Fio de Ariana, Comissão para a Cidadania y a Igualdade de Xéneru, Lisboa 2010, ISBN 978-972-597-329-5
  • VENTURA, António, A Maçonaria non Distritu de Portalegre, Caleidoscópio - Edição y Artes Gráfiques, S.A., Maio de 2007, ISBN 978-989-8010-84-1;
  • MARQUES DA COSTA, Fernando, A Maçonaria Feminina, Editor Vega, Edição de 1979 y reimpressão em 1981;
  • CARVALHO, António Carlos. Para a história da maçonaria em Portugal (1913-1935): alguns subsídios recolhidos por António Carlos Carvalho. Lisboa, Editorial Veja, 1976;
  • MARQUES, A. H. de Oliveira. Dicionário de maçonaria portuguesa. Lisboa, Editorial Delta, 2 vols., 1986;

Fuentes

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Referencies

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  1. ↑ 1,0 1,1 «WeChangEd».
  2. ↑ Identificador Find a Grave: 182458873.
  3. ↑ Isabel Lousada (Universidade Nova de Lisboa). Adelaide Cabete: ente a eugénica y a euxenética na defesa da Res publica. http://run.unl.pt/bitstream/10362/2598/1/Lousada_Cabete.pdf. Consultáu'l 30 de marzu de 2013. 
  4. ↑ Constitución portuguesa de 1933
  5. ↑ Publicáu en Lisboa pola Tipografia Matos, Pereira & Pinheiro, en 1900
  6. ↑ «Esclusivu APH » A Lliga Republicana das Mulheres Portugueses» (portugués). Asociación de Profesores d'historia (2012). Consultáu'l 30 de marzu de 2013.
  7. ↑ https://web.archive.org/web/20110701110850/http://www.anped.org.br/reunioes/27/gt14/p143.pdf
  8. ↑ «Adelaide Cabete – Médica, Republicana y Sufraxista» (portugués) (19 de xunetu de 2010). Consultáu'l 30 de marzu de 2013.
  9. ↑ «Biografias - Adelaide Cabete». Archiváu dende l'orixinal, el 2016-03-03.
  10. ↑ Segundu Marques Da Costa, Fernando, A Maçonaria Feminina. Editor Vega, ed. de 1979 y reimpreso en 1981
  11. ↑ «Curtiu Historia de la Orde Masónica "Le Droit Humain" en Portugal». droit-humain.org. Archiváu dende l'orixinal, el 25 de febreru de 2014. Consultáu'l 19 de febreru de 2014.

Enllaces esternos

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