La murnia ye una de los seis emociones básiques (non natales) del ser humanu según Paul Ekman, xunto col mieu, la roxura, el ascu, la felicidá y la sorpresa. Ye una clase de dolor emocional o estáu afeutivu provocáu por una escayencia espiritual y espresáu de cutiu por aciu el lloru, la cara abatida, la falta de mambís, la lasitud etc. De cutiu sentímonos murnies cuando les nueses mires nun se ven cumplíes o cuando les circunstancies de la vida son más dolioses qu'allegres. El sentimientu opuestu ye l'allegría.

Murnia
(nome de síntoma)

Rasgos faciales típicos de la murnia.
Clasificación y recursos esternos
CIAP-2 P03
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Escena de Unción del cuerpu de Cristu (1672), qu'amuesa a María Madalena llorando.

Etimoloxía editar

La pallabra española murnia vien del llatín, trístĭtĭa.

Neuroloxía editar

Según la American Journal of Psychiatry, atopóse que la murnia ta acomuñada a "aumentos de l'actividá billateral nes proximidaes medio y posterior del lóbulu temporal, cerebelu llateral, vermis, mesencéfalu, putamen y caudado".[1] L'equipu del investigador en neurociencia cognitiva José V. Pardo usó la tomografía por emisión de positrones (PET) pa estudiar la murnia en siete homes y muyeres normales pidiéndo-yos que pensaren en coses murnies. Repararon una mayor actividá cerebral na corteza orbitofrontal y billateral inferior.[2] Nun estudiu qu'indució la murnia en suxetos amosando clips emocionales de películes, la sensación se correlacionó con aumentos significativos na actividá cerebral rexonal especialmente na corteza prefrontal, na rexón llamada área 9 de Brodmann y el tálamu. Tamién se reparó un aumentu significativu de l'actividá nes estructures temporales anteriores billaterales.[3]

Otres murnies editar

 
Almeida Junior, Saudade

La murnia puede ser tamién un síntoma del trestornu médicu de la depresión o la distimia, que se caracteriza, amás de por un abatimientu xeneral de la persona, el descensu de l'autoestima y los sentimientos de pesimismu, esperecimientu y desamparo, por una murnia fonda y crónica, esto ye, duradera nel tiempu. En psiquiatría falar de murnia patolóxica cuando hai una alteración de l'afectividá, que se produz un descensu del estáu d'ánimu, que puede incluyir tamién anhedonia, pesimismu, esperecimientu y amenorgamientu de la motivación. L'enclín alternativu ente les emociones d'allegría y de murnia ye la labilidad emocional.

Los síntomes más evidentes de la murnia nel ser humanu son el lloru, el nerviosismu y l'escayencia moral.

La murnia na infancia editar

La murnia ye una esperiencia común na infancia. Delles families pueden tener la idea (consciente o inconsciente) de que la murnia nun debe "dexase"[4] nesta dómina de la vida, pero Robin Skynner suxurió qu'esto puede causar problemes, argumentando que si s'esanicia la murnia la xente puede volvese superficial y maniaca.[5] El pediatra T. Berry Brazelton suxure que reconocer la murnia puede faer más fácil que les families enceten problemes emocionales más serios.[6]

La murnia ye parte del procesu natural del neñu que se dixebra d'una simbiosis temprana cola madre y vuélvese más independiente. Cada vez qu'un neñu o neña dixébrase un pocu más, va tener que faer frente a una pequeña perda. Si la madre nun puede dexar el menor sufrimientu arreyáu nesti procesu, el neñu nunca va poder aprender a trepar cola murnia por sigo mesmu.[7] Brazelton sostién que "animar" demasiáu a un neñu devalúa la emoción de la murnia pa ellos;[8] y Selma Fraiberg suxure que ye importante respetar el derechu del neñu a esperimentar una perda completa y fondamente.[9]

Margaret Mahler tamién vio la capacidá de sentir murnia como un llogru emocional en contraposición, por casu, a protexese al traviés de la inquieta hiperactividad.[10] D. W. Winnicott tamién vio nel lloru murniu'l raigañu psicolóxicu de pervalibles esperiencies musicales na vida posterior.[11]

Factores que xeneren murnia editar

 
La Pietá de Miguel Ángel Buonarroti

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La pena y l'ablayamientu que s'acomuñar a la murnia son provocaes sobremanera por factores únicos o concurrentes como estos:

Sanamientu editar

 
El famosu Ángel del dolor, escultura del campusantu protestante de Roma

Daniel Goleman esplica que "les persones soles de cutiu tienden a tar murnies... Por desgracia, dexalos cayer solo empiora'l so estáu. La única estratexa qu'adopten ye quedase soles..."[12] "rumiando y afogando el dolor", daqué contraproducente. L'atención y la paciencia cola murnia ye la única manera d'enseñar a les persones a salir de la soledá.[13] Goleman suxure dos alternatives positives qu'encamienten les terapies cognitivu-conductuales: "Una d'elles, aprender a controlar les emociones negatives pa convertiles en pensamientos positivos. La otra consiste n'ocupar la mente con actividaes placenteras".[14] Les teoríes de les rellaciones d'oxetu, sicasí, suxuren la utilidá de permanecer na murnia: "Ye importante tresmitir a una persona que la so murnia ye "aceptada" más fácilmente cuando se-y ufierta un "sofitu emocional" p'ayudar a superar esta murnia".[15] Tal enfoque alimentar de la creencia subxacente en que la perda (cuando se siente bonalmente) puede conducir a una nueva fase de vitalidá y a un re-compromisu col mundu esterior.

Cuando delles persones siéntense murnies, prefieren retirase de la so redolada y, gracies a ello, son más capaces de salir d'ella. Por cuenta de los individuos que tienen la so propia manera de curar la so murnia pueden pasar tiempu con otres persones o con una mascota o animal de compañía, o espresar esta murnia de delles maneres, por casu baillando,[16] escribiéndola o creando arte. Sía que non, dalgunos de los mecanismos d'adaptación inclúin buscar el sofitu d'otros, pasar tiempu con una mascota o participar en cualquier actividá que lu ayudar a espresar esi sentimientu. Otres persones pueden ser temporalmente escluyíes de la redolada social siempres y cuando esto ayude a recuperase de la so escayencia. Pa los que carecen murnia d'una manera orgánico y patolóxico (esto ye, aniciáu pol so organismu como enfermedá) esiste tamién el tratamientu farmacolóxicu y los procedimientos complementarios yá citaos.

Ver tamién editar

Referencies editar

  1. Ahern, G.L., Davidson, R.J., Lane, R.D., Reiman, Y.M., Schwartz, G.Y. (1997). Neuroanatomical Correlates of Happiness, Sadness, and Disgust. The American Journal of Psychiatry, 926-933.
  2. Pardo J. V., Pardo P. J., Raichle M. Y.: Neural correlates of self-induced dysphoria. Am J Psychiatry 1993; 150:713–719
  3. George MS, Ketter TA, Parekh PI, Horowitz B, Herscovitch P, Post RM: Brain activity during transient sadness and happiness in healthy women. Am J Psychiatry 1995; 152:341–351
  4. Masman, Karen (2010). The Uses of Sadness: Why Feeling Sad Is No Reason Not to Be Happy. Allen & Unwin. p. 8. ISBN 9781741757576.
  5. R. Skynner / J. Cleese, Families and how to survive them (1994) p. 33 y 36
  6. T. Berry Brazelton, To Listen to a Child (1992) p. 46 y p. 48
  7. R. Skynner/J. Cleese, Families and how to survive them (1994) p. 158–9
  8. Brazleton, p. 52
  9. Selma H. Fraiberg, The Magic Years (New York 1987) p. 274
  10. M. Mahler et al., The Psychological Birth of the Human Infant (London 1975) p. 92
  11. D. W. Winnicott, The Child, the Family, and the Outside World (Penguin 1973) p. 64
  12. Daniel Goleman, Emotional Intelligence, Londres, 1996, p. 271
  13. Aliki Barnstone New England Review (1990-) , Vol. 21, Non. 2 (Spring, 2000), p. 19
  14. Goleman, 1996, p. 271.
  15. Skynner/Cleese, p. 164
  16. "Feeling Sad", Kids Help Phone, November 2010 https://kidshelpphone.ca/search?keys=emotional%20well%20being

Enllaces esternos editar