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Roxura
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Pa ver otros usos d'esti términu, Roxura (dixebra).
«Enfadu», «enoxu» y «indignación» redirixen equí. Pa otros usos, vease enoxu (dixebra).

La roxura, rabia , enoxu o roxura ye una emoción que s'espresa al traviés del rensía o de la irritabilidá. Los efeutos físicos de la roxura inclúin aumentu del ritmu cardiacu, de la presión sanguínea y de los niveles d'adrenalina y noradrenalina.[1] Dalgunos ven la roxura como parte de la respuesta cerebral d'atacar o fuxir d'una amenaza o dañu percibíos.[2] La roxura vuélvese'l sentimientu predominante nel comportamientu, cognitivamente, y fisiológicamente cuando una persona fai la decisión consciente de tomar aición pa detener darréu'l comportamientu amenazante d'otra fuercia esterno.[3] La roxura puede tener munches consecuencies físicu y mental.

Roxura
(nome de síntoma)
Ficheru:Inferno Cantar 7 lines 8-9.jpg
El Inferno, Cantar 7, llinia 8,9.
Clasificación y recursos esternos
CIAP-2 P04
Sinónimos
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[editar datos en Wikidata]

Les espresiones esternes de la roxura pueden atopase na espresión facial, llinguaxe corporal, respuestes fisiolóxiques, y ,en momentos, n'actos públicos d'agresión.[4] Humanos y animales por casu faen fuertes soníos, intenten trate físicamente más grandes que l'agresor o l'oponente, amosar los dientes, y mirase fijamente.[5] La roxura ye un patrón de comportamientu diseñáu p'alvertir a agresores por que paren el so comportamientu amenazante. Escasamente asocede un fregáu físicu ensin una previa espresión de roxura d'a lo menos unu de los participantes.[5] Mientres la mayoría de los qu'esperimenten roxura espliquen la so espertar como un resultáu de "lo que los pasó a ellos," los psicólogos apunten qu'una persona enfadosa puede fácilmente tar equivocada porque la roxura causa una perda na capacidá d'autu-monitorearse y na observación oxetiva.[6]

Psicólogos antiguos ven la roxura como una emoción primordial, natural, y madura esperimentada por tolos humanos n'ocasiones, y como daqué que tien valor funcional pa sobrevivir. La roxura puede movilizar recursos psicolóxicos pa una aición correutiva. La roxura incontrolao puede, sicasí, afectar negativamente personal o socialmente la calidá de vida.[6][7] Mientres munchos filósofos y escritores alvirtieron sobre los ataques de roxura bonal y desafranaos, hubo desalcuerdu sobre'l valor intrínsecu de la roxura.[ensin referencies] El trepar cola roxura foi tratáu nos escritos de los más tempranos escritores hasta los tiempos modernos. Los psicólogos modernos, en contraste a los más tempranos, han tamién señaláu los posibles efeutos dañibles de la supresión de la roxura.[ensin referencies] Manifestaciones de roxura pueden ser usaes como una estratexa de manipulación mental pa influyir socialmente.[ensin referencies]

Definición

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La roxura ye vista como una forma de reaición y respuesta d'evolución pa dexar a la xente enfrentase con amenaces.[4] Tres tipos de roxura son reconocíos polos psicólogu: la primer forma de roxura, llamada “roxura precipitao y repentino” por Joseph Butler, un obispu del sieglu VIII, ta coneutada al impulsu de autopreservación. Ye compartida por humanos y animales y asocede cuando tán acoradaos o atrapaos. El segundu tipu de roxura ye llamada “roxura estable ya intencional” y ye una reaición a una perceición de dañu o tratu inxustu por otros de manera malintencionada. Estos dos formes de roxura son “episódiques”. El tercer tipu de roxura ye, sicasí, recurrente y ta rellacionada más coles traces de calter que colos instintos o pensamientos. Irritabilidá, rensía y actitúes de mala educación son exemplos de roxura.[8]

Potencialmente, la roxura puede movilizar recursos psicolóxicos y determinación pa impulsar la correición de conductes equivocaes, la promoción de xusticia social, la comunicación de los sentimientos negativos y l'arreglu d'agravios. Coles mesmes, puede facilitar la paciencia. Per otru llau, la roxura puede ser destructiva cuando nun atopa la so salida apropiada na espresión. Na so forma fuerte mengua la capacidá pa procesar información y p'exercer el control cognitivu de la conducta. Una persona enoxada puede perder la so oxetividá, la empatía, la prudencia o la considerancia y puede causar dañu a otros.[6] Hai una clara distinción ente la roxura y l'agresión (verbal o física, direuta o indireuta), inclusive a pesar de que s'inflúin mutuamente. Ente que la roxura puede activar l'agresión o aumentar la so probabilidá o intensidá, nun ye nin necesaria nin una condición abonda pa l'agresión.[6]

Na sociedá moderna

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Na sociedá moderna, la roxura ye vista como una respuesta inmadura o incivilizada a la frustración, l'amenaza, violación o perda.[ensin referencies] Otra manera, caltener la sele ante una provocación considérase almirable.[ensin referencies] Esti condicionamientu puede causar espresiones desavenientes de roxura como los españíos de violencia incontrolada, la roxura mal empobinao o la represión de tolos sentimientos cuando estos, en teoría, seríen una respuesta fayadiza a la situación. La roxura que ta constantemente "embotellada" puede conducir a la persistencia de los pensamientos o aiciones violentes, les velees y los síntomes, inclusive físicos[ensin referencies]. La roxura tamién puede agravar enfermedaes de salú mental, problemes como la depresión clínica[ensin referencies]. La roxura puede avivar les llapaes de la paranoya y el prexuiciu, inclusive en condiciones normales y situaciones cotidianes.[ensin referencies]

La xente tiende a espresar la so roxura pasivo o agresiva al traviés del comportamientu d'atacar o fuxir. Na roxura pasivo o "de fuxida", la respuesta ye la represión y la negación del comportamientu agresivu. Sicasí, la roxura agresivo carauterizar pol comportamientu agresivu, que ta acomuñáu cola respuesta de "atacar", según l'usu de la fuercia físico y verbal, a los abusos y mancar a otros.

Una mirada alternativa

Les pallabres roxura y rabia imaxináronse tar n'estremos opuestos d'un continuu emocional, una leve irritación y molestia nun estremu y la rabia, o roxura asesino nel otru, los dos tán indisolublemente venceyaes nel idioma inglés con una referencia a la otra na mayoría de les definiciones del diccionariu. Apocayá, (2008 Sue Parker Hall)[9] desafió esta idea, que conceptualiza la roxura como una emoción positiva, pura y constructiva, que siempres ye respetuosa de los demás, namái utilizada pa protexese a sigo mesmu en dimensiones física, emocional, intelectual y espiritual nes rellaciones. Ella sostién que la roxura aniciar a una edá ente los 18 meses a 3 años con cuenta d'apurrir la motivación y la enerxía pa la etapa de individualización del desenvolvimientu en qu'un neñu empieza a dixebrase de los sos cuidadores y afirmar les sos diferencies. La roxura surde nel momentu mesmu que'l pensamientu desenvuélvese, poro, siempres ye posible aportar a les capacidaes cognitives y sentir roxura, coles mesmes.

Parker Hall (2008)[10] propón que nun ye la roxura lo problemático, sinón la rabia, un fenómenu totalmente distintu; la rabia se conceptualiza como preverbal, precognitiva, el mecanismu de defensa psicolóxicu que s'anicia na primer infancia como una respuesta al trauma sufiertu cuando la redolada del neñu nun respuende a les sos necesidaes. La rabia ye interpretada como un intentu de pidir ayuda d'un neñu qu'esperimenta'l terror y que la so sobrevivencia mesma sentir en peligru. El neñu nun puede remanar les emociones apolmonantes que s'activen y precisen un cuidador que s'afaiga a ellos, pa evaluar con precisión cuálos son les sos necesidaes, los reconforte y asele. Si reciben el sofitu abondu d'esta manera, los neños terminen per aprender a procesar les sos propies emociones. Los problemes de rabia se conceptualizan como "la incapacidá de procesar les emociones o esperiencies de la vida" (ibid), yá sía porque la capacidá de regular les emociones (Schore, 1994)[11] nun foi abondo desenvuelta (el más común) o porque se perdió temporalmente por cuenta de un trauma más recién. La rabia ye entendida como "un montón de sentimientos tratando de salir d'una vegada" (Harvey, 2004)[12] o primen les emociones ensin estremar, que s'arramen cuando un acontecimientu de la vida nun puede ser procesáu, nun importa lo trivial, pon más tensión nel organismu de lo que puede soportar.

La ellaboración de la rabia d'esa manera tien implicaciones pal trabayu terapéuticu con persones con tales dificultaes. Si la rabia ye aceptada como preverbal, como fenómenu precognitivo (y la mayoría de los pacientes describir coloquialmente como "perder el filo") deduzse que les estratexes cognitives, los compromisos de provocar un comportamientu distintu, o programes educativos (les formes más comunes de les intervenciones nel Reinu Xuníu na actualidá) son contraindicados. Parker Hall propón una rellación terapéutica empática pa sofitar a los pacientes a desenvolver o recuperar la so capacidá organísmica (Rogers, 1951)[13] o a procesar los sos de cutiu ensame de traumas (eventos de la vida ensin procesar). Esti enfoque ye una crítica a les intervenciones dominantes de la rabia nel Reinu Xuníu, incluyendo la llibertá condicional, la prisión y los modelos de la psicoloxía, que argumenta, nun s'ocupa de la rabia nun nivel abondu.

Roxura na vida cotidiana

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Síntomes

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L'enfadu puede ser d'unu de los dos tipos principales: roxura pasivo y roxura agresivo. Estos dos tipos de cólera tienen dellos síntomes carauterísticos:

Roxura pasivo

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La roxura pasivo puede espresase de les siguientes maneres:

  • Desapasionamiento: evitar espresar comentarios/crítiques abiertamente pa espresalos de llombu del otru, o bisbisar, evitando'l contautu visual como despreciu a los demás, amosar indiferencia o sorrises falses, mirando impasible, falta de decisión, adormilitiar los sentimientos col abusu de drogues, comer por demás, dormir demasiáu, nun responder a la roxura d'otru, frigidez, cayer en práutiques sexuales qu'ablayen la espontaneidá y convertise n'oxetu de los participantes, pasar grandes cantidaes de tiempu con máquines, oxetos o actividaes intelectuales, falar de frustraciones ensin espresar sentimientos.
  • Derrotismu: predisponer a unu mesmu o a los demás al fracasu, escoyer a persones pocu confiables de les que depender, ser propensu a los accidentes, tener so rendimientu, impotencia sexual, espresar frustración por coses insignificantes, faciendo casu omiso de les series.
  • Manipulación mental: provocar a la xente y de siguío amosase condescendiente con ellos, o quedase al marxe, chantaxe emocional, Llárimes de cocodrilu falsa murnia, asonsañar una enfermedá, sabotear les rellaciones, provocar sexualmente, utilizar a un terceru pa tresmitir sentimientos negativos, negar dineru o recursos.
  • Autoculpabilidad: esculpase de cutio, ser demasiáu críticu, convidar a la crítica.
  • Autosacrificio: amosar sufrimientu y negase a recibir ayuda o pedimiar agradecimientu.
  • Comportamientu obsesivu: ser descomanadamente llimpiu y ordenáu, caltener tou baxu control constantemente, caltener dietes escesives o comer descomanadamente, esixir que tolos trabayos facer a la perfeición.
  • Evasividad: dar el llombu nuna crisis, evitar los conflictos, nun responder a los discutinios, llegando a convertise en fóbico.

Roxura agresivo

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Los síntomes de roxura agresivo son:

  • Bullying, como pue ser amenaciar a les persones direutamente, escorriendo, emburriando, usar el poder pa primir a los demás, glayar, emburriando a daquién fuera del camín, xugar coles debilidaes de los demás.
  • Destructivismo, como ye destruyir oxetos como vandalismu, faer daños a los animales, abusu de neños, destruyir una rellación, manexu peligrosu al volante, abusu de sustancies.
  • Grandiosismo, como presumir, espresar rocea, non delegar nada, ser mal perdedor, querer tol centru de l'atención toa'l tiempu,nun escuchar, falar percima de los demás, esperando besos y sesiones de maquillaxe pa resolver problemes.
  • Calter nocivu como violencia, incluyendo abusu sexual y violación, abusu verbal, chancies vulgares, destruyir enfotu de los demás, mal llinguaxe, falta d'empatía, inorando los sentimientos de los demás, discriminación, culpar a los demás, castigando a los demás por aiciones innecesaries, etiquetando a los demás
  • Comportamientu maniáticu: falar bien rápido, caminar bien rápido, remanar demasiao rápidu, desdexáu nes finances
  • Egoísmu: inorar les necesidaes de los demás, nun ayudar a los demás .
  • Amenaces: intimidación diciendole a los demás como daquién puede mancalos, a la so propiedá o los sos prospeutos, señalar col deu, apertón de puños, llevar ropa o símboles acomuñáu a conductes violentes, dir mui cerca del autu d'alantre, pitar demasiáu, dar puertazos
  • Acusación inxusta: acusar a otres persones por errores d'unu, culpando a la xente polos tos sentimientos, faer acusaciones xenerales
  • Impredicibilidad: esplota de rabia por frustraciones menores, atacar indiscriminadamente, castigar inxustamente, infligir dañu a otros por puru prestar, usando alcohol y drogues,[14] argumentos ilóxicos
  • Vengación: ser sobre-castigador. Esto difier de la xusticia retributiva, una y bones la vengación ye personal, y posiblemente a nivel ilimitáu.

Aspeutu relixosu

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Nel cristianismu

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Según la Ilesia católica ye unu de los siete pecaos capitales del ser humanu. Puede ser roxura contra los demás, afigurada por aciu l'asesinatu, o roxura contra unu mesmu, executada por aciu el suicidiu. De dambes formes ye condergada pol catolicismu, una y bones el castigu hai de dexase en manes de Dios.

"Sepan esto, los mios amaos hermanos. Tou home tien que ser empresto tocantes a oyer, lentu tocantes a falar, lentu tocantes a roxura; porque la roxura del home nun obra la xusticia de Dios. Poro, refuguen toa suciedá, y esa cosa superflua, la maldá, y acepten con apacibilidad la implantación de la pallabra que puede salvar les sos almes."
(Sntg 1: 19-21) (Traducción del Nuevu Mundu).

Na Divina comedia de Dante Alighieri ocupen el séptimu círculu del infiernu, vixiláu pol Minotauru y estremáu por trés círculos llenos de piedra y arrodiaos per un gran ríu de sangre. A partir d'esti espaciu cada círculu empieza a tener divisiones qu'alluguen una pena en particular, por casu los espíritus malditos que tán estremaos en trés: los violentos, los inxuriosos y los usureros. Primer cortil del séptimu círculu: Los violentos. El so supliciu: el Minotauru. El centauru Neso pasa a Dante al traviés del Flegetón. Segunda cortil del séptimu círculu: Los violentos contra sigo mesmos: los suicides, los disipadores. Tercer cortil del séptimu círculu: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedá. Nel Purgatoriu ocupen la tercer repisa.

Nel islam

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Nel islam, la roxura considérase como muestra de debilidá. Mahoma dixo,

“El fuerte nun ye'l que supera xente pola so fuercia, sinón que fuerte ye'l que se controla mientres sufre de roxura.”
“Los meyores d'ustedes son los que son lentos n'enoxar y rabiones n'aselase… Guardar de roxura, porque ye un carbón vivo nel corazón de los descendientes d'Adán.”

Nel budismu

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Nel budismu defínese como: "ser incapaz de soportar l'oxetu o la intención de causar dañu al oxetu”. Considérase como un iñerizu con una desaxeración más fuerte, y numbérase como unu de los cinco torgues. Ye una idea falsa común que los santos espirituales nunca sufren roxura. Esto nun ye verdá: inclusive'l Dalái Lama, el gurú espiritual de monxos tibetanos, enóxase.[15] Sicasí, hai una diferencia; de cutiu una persona espiritual ye consciente de la emoción y de la manera na que puede ser remanada. Asina, en respuesta a la entruga: "¿Ye la roxura aceptable nel budismu?" El Dalái Lama contestó:

"El budismu polo xeneral enseña que la roxura ye una emoción destructiva, y anque la roxura pudo tener dellos efeutos positivos en términos de sobrevivencia o ultraxe moral, nun acepto la roxura nin l'agresión como una emoción virtuosa nin como comportamientu constructivu. El Buddha Gautama enseñó qu'hai trés kleshas básiques nel raigañu del samsara (inorancia, ilusión) o nel ciclu viciosu de la renacencia. Estos son avaricia, odiu y engañu - tamién traducible como l'apegu, la roxura, y l'inorancia. Tráennos el tracamundiu y la miseria más que la paz, la felicidá, y l'ésitu. Ta nel nuesu propiu interés purificarlos y tresformalos".[16]

Nel hinduismu

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Los oxetos de roxura percíbense como torga pal prestu de los deseos de la persona enoxada.

Predisposición

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Factores comunes que pueden predisponer a daquién a tener roxura son: aballa, fame, sufrimientu, frustración sexual, recuperación d'una firida, l'usu de drogues y cambeos hormonales.

Predisposición xenética

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A la fin del sieglu XIX, Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, argumentó que los individuos nacen con un innatu sentíu del amor, pero que la roxura y la hostilidá lleguen cuando la necesidá d'amor nun ye satisfecha o ye atayada. Un sieglu dempués, esti puntu de vista foi criticáu pola Sociedá Psicolóxica d'Estaos Xuníos y pola Asociación Antropolóxica d'Estaos Xuníos. Esta postrera concluyó, en 1988, que'l ser humanu nun ta xenéticamente predispuestu a la roxura nin a la violencia, y que la violencia nun puede ser científicamente rellacionada col procesu natural d'evolución.

Referencies

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  1. ↑ «Anger definition», Anger definition, http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=33843, consultáu'l 5 d'abril de 2008  Archiváu 2014-01-23 en Wayback Machine
  2. ↑ Harris, W., Schoenfeld, C. D., Gwynne, P. W., Weissler, A. M., «Respuestes circulatories y d'ánimu al mieu y la roxura.» The Physiologist, 1964, 7, 155.
  3. ↑ Di Giuseppe, Raymond; Raymond Chip Tafrate, Understanding Anger Disorders, Oxford University Press, 2006, páxs. 133-159.
  4. ↑ 4,0 4,1 Michael Kent, Anger, The Oxford Dictionary of Sports Science & Medicine, Oxford University Press, ISBN 0-19-262845-3
  5. ↑ 5,0 5,1 Morris, Desmond (ed.). Primate Ethology, 1580, Weidenfeld & Nicolson Publishers: London, p. 55.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Raymond W. Novaco, Anger, Encyclopedia of Psychology, Oxford University Press, 2000
  7. ↑ John W. Fieru, Anger, Ethics, Revised Edition, Vol 1
  8. ↑ Paul M. Hughes, Anger, Encyclopedia of Ethics, Vol I, Second Edition, Rutledge Press
  9. ↑ Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge
  10. ↑ Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge, London
  11. ↑ Schore AN, 1994, Affect Regulation and the Origin of Self, Hillsdale, NJ, Erlbaum Associates, Inc
  12. ↑ Harvey D, 2004, personal communication
  13. ↑ Rogers, CR, 1951, Client-Centered Therapy, London, Constable
  14. ↑ «playangrybirds.co.in (n'inglés)». Archiváu dende l'orixinal, el 2014-04-19.
  15. ↑ The Urban Dharma Newsletter... March 9, 2004
  16. ↑ ANGER AND AVERSION

Ver tamién

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Enllaces esternos

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