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Primeros reinos de taifas

Les taifes fueron un conxuntu de pequeños estaos (ملوك الطوائف) que fueron apaeciendo ente la desintegración del califatu de Córdoba a partir de la fitna o guerra civil qu'españó en 1009 tres la muerte del últimu caudiellu amirí Abd al-Malik al-Muzaffar y el derrocamientu del postreru califa omeya Hisham III, cola consiguiente abolición formal del califatu en 1031. Los rexímenes políticos autónomos de los reinos de taifas vencieron ante la instauración de gobiernos almorávides en al-Ándalus dende 1085.

Los reinos de taifas en 1037.
Los reinos de taifas en 1080.

Oríxenes, apoxéu y cayida de los reinos de taifas

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Desque'l califa Hisham II ye obligáu a abdicar en 1009 hasta l'añu de l'abolición formal del califatu en 1031 asoceder nel tronu de Córdoba nueve califes, de les dinastíes omeya y hamudí, nun escenariu políticu caóticu que dio pasu a la independencia paulatina de les taifas d'Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badayoz, Carmona, Dénia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia, Albarracín y Zaragoza. Cuando l'últimu califa Hisham III ye depuestu y proclamada en Córdoba una república, toles coras (provincies) d'Al-Ándalus qu'entá nun se segregaren se autoproclaman independientes, rexíes por cles árabes, bereberes o eslavos.

Nel fonderada topaben problemes bien fondos. Per una parte, les lluches pol tronu califal nun faíen sinón reproducir les lluches internes que siempres afararen l'emiratu y el califatu por causes raciales: árabes, bereberes arabizados y nuevos, muladíes o eslavos, que taben constituyíos primeramente por esclavos llibres d'orixe centroeuropéu o del norte peninsular y consiguío puestos importantes na alministración. Tamién influyíen la mayor o menor presencia de población mozárabe, l'enfotu d'autonomía de les árees con mayores recursos económicos y la agobiante presión fiscal necesaria pa financiar el costu de los esfuercios bélicos.

Primeramente constituyéronse más de venti pequeños estaos o taifas autónomes dirixíos por caudiellos llocales procedentes d'una familia que se perpetuó a lo llargo del sieglu XI nuna dinastía reinante. Asina ocupen el poder cles de l'antigua aristocracia árabe en Valencia (amiríes (descendientes d'Almanzor) y Zaragoza (tuyibíes y hudíes). Na zona occidental facer col poder tribus bereberes bien arabizadas, que formaben parte de la población andalusí dende la conquista de Tariq a empiezos del sieglu VIII: los aftasíes en Badayoz, birzalíes en Carmona, ziríes en Granada, hamudíes n'Alxecires y Málaga y abadíes en Sevilla. Col pasu de los años, les taifas de Sevilla (que conquistara toles pequeñes taifas de l'Andalucía occidental y Murcia na parte de la oriental), Badayoz, Toledo y Zaragoza, constituyiríen les potencies islámiques peninsulares.

Polo xeneral, les taifas más poderoses fueron absorbiendo col tiempu a les más pequeñes. Asina, la taifa de Sevilla, conquistó y anexonó a les más pequeñes d'Arcos, Algarve, Alxecires, Morón, Ronda, Carmona, Huelva, Mértola, Niuebla y Silves, estes postreres, asitiaes al sur del actual Portugal, naguaes tamién pola taifa de Badayoz. Per otru llau, na antigua Marca Cimera del califatu, los hudíes de Zaragoza axuntaron un conglomeráu que n'ocasiones se segregaron como taifas independientes, formáu por Tudela, Calatayud, Huesca, Lleida o Tortosa, llegando escontra 1080 a ocupar el territoriu peninsular de la poderosa taifa de Dénia (que consiguió conquistar les Baleares y Cerdeña y axuntó una flota de guerra de cientu venti naves) y faer vasalla a la rica pero desarimada Taifa de Valencia. Sicasí, nesta zona, y gracies al so arteru manexu de la diplomacia, llograron sobrevivir dinastíes independientes na taifa d'Albarracín y la taifa d'Alpuente.

Mientres l'apoxéu de los reinos de taifas del sieglu XI los sos reyezuelos intentaron reproducir les estructures del califatu omeya a una escala menor. Pa ello compitieron ente sigo non solo militarmente sinón tamién procuraron amosar la so rellumanza intelectual. Pa ello, trataron d'arrodiase de los más prestixosos poetes, científicos y artistes. Paradóxicamente, el periodu de taifas foi de la mesma el del máximu apoxéu de la cultura andalusí, y nesti sieglu les sos creaciones intelectuales adopten calteres propios ya independientes del islam oriental. Naz nesti sieglu una filosofía n'Al-Ándalus con una particular idiosincrasia, progresen les matemátiques y l'astronomía, floria la poesía y l'arquiteutura desenvuelve un estilu manierista que va influyir darréu nel arte magrebino d'almorávides y almohades.

Sicasí, la disgregación del califatu en múltiples taifas, que podíen subdividise o concentrase col pasu del tiempu, fixo evidente que namái un poder político centralizáu y unificáu podía aguantar la meyora de los reinos cristianos del norte. Al escarecer de les tropes necesaries, les taifas contrataben mercenarios pa lluchar contra los sos vecinos o pa oponese a los reinos cristianos del norte. Inclusive guerreros cristianos, como'l mesmu Cid Campeador, sirvieron a reis musulmanes, lluchando inclusive contra otros reis cristianos. Sicasí, esto nun foi abondu y los reinos cristianos aprovecharíen la división musulmana y la debilidá de cada taifa individual pa someteles. De primeres el sometimientu yera namái económicu, forzando a les taifas a pagar un tributu añal, les paries, a los monarques cristianos.

Sicasí, la conquista de Toledo en 1085 per parte d'Alfonso VI de Llión y Castiella fixo bultable que l'amenaza cristiana podía acabar colos reinos musulmanes de la península. Ante tal amenaza, los reis de les taifas pidieron ayuda al sultán almorávide del norte d'África, Yusuf ibn Tasufin, quien pasó'l estrechu de Xibraltar estableciéndose n'Alxecires y non yá ganó al rei lleonés na batalla de Zalaca (1086), sinón que conquistó progresivamente toles taifas.

Etapes

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Na evolución de los primeros reinos de taifas pueden estremase tres periodos:

  • De 1009 a 1031. Les distintes facciones (llinaxes o ta'i-fah, plural de cla —tawa'if—) facer col poder progresivamente nos sos gobiernos llocales, de la que sofiten a los efímeros pretendientes a califa remanándo-yos según los sos intereses y como aval de prestíu del poder al qu'aspiren. Nesti periodu consolídense unos trenta poderes llocales, al mandu de los cualos, los caudiellos rexonales usen títulos honoríficos (laqb) usaos polos califes y el chambelán Almanzor (como Al-Mansur o Al-Mundir), pero ensin proclamase estos reyezuelos califes personalmente. Les intrigues pela cabeza del califatu desenvolvíense fundamentalmente en Córdoba, pero dende la capital perdió tou control sobre'l restu de les coras andalusíes, qu'aprovecharon los incipientes reyezuelos taifales pa gobernar con independencia, acuñando moneda y creando una alministración independiente.
  • De 1031 a 1045. Cola desapaición formal de la figura del califa, los reis taifas procuren asonsañar les maneres califales a escala local, construyendo palacios regios, nomando visires, arrodiándose d'una corte monárquica y procurando atraer intelectuales y poetes que canten les sos glories, valiéndose del cultivu del xéneru lliterariu del panexíricu, tan importante pa la cultura islámica. La llucha pola sobrevivencia de los pequeños reinos y pola espansión de los más puxantes, xeneren importantes gastos en recursos militares, que consistíen fundamentalmente en tropes mercenaries. Esto, xuníu a les paries o impuestos pagos a los más guerreros exércitos cristianos, bien p'aliase con ellos contra otru enemigu, bien pa mercar la paz, foi debilitando la pujanza del Al-Ándalus. Les taifas mayores apoderen a los satélites, y consolídense como potencies les taifas de Badayoz, Toledo, Zaragoza y Sevilla. Nel Mediterraneu destaca la taifa de Dénia-taifa de Baleares, qu'armó una importante flota bélica.
  • De 1045 a 1090. Les guerres interines, les importantes paries pagues a los reis cristianos y la pujanza d'estos decantó la balanza definitivamente en favor de los reinos de Llión, Castiella y Pamplona. Asina, en 1085, Alfonso VI consigue quebrar el centru neurálxicu de la cultura musulmana, tomando la Taifa de Toledo y esgañando la vía medular de comunicación andalusí, que diba de Tortosa a Sevilla, pasando per Zaragoza y Toledo. Valencia, rica y deseyada, nun consigue consolidar una dinastía fuerte, y la so debilidá llevólu a subordinase a los reis de Toledo, de Zaragoza, ya inclusive al rei Alfonso VI de Castiella, y, finalmente, a ser conquistada por El Cid en 1092. En 1085 los reis taifas de Badayoz y Sevilla soliciten socorru a los almorávides que, anque alleguen en defensa del islam, van acabar col poder de los reis taifas hispanomusulmanes, pasando Al-Ándalus a constituyir una provincia periférica d'esti imperiu magrebín.

Rellación de taifas del primer periodu

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Ver tamién

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Referencies

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Bibliografía

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  • MARTOS QUESADA, Juan, «Los reinos de Taifas nel sieglu XI», n'Ana I. Carrasco, Juan Martos y Juan A. Souto, Al-Andalus, Madrid, Ismu (Historia d'España. Historia medieval, VI), 2009, páxs. 147-272. ISBN 978-84-7090-431-8
  • REILLY, Bernard F., Reconquista y repoblación de la Península, en John Lynch (dir.), Historia d'España. 7, El País, 2007. ISBN 978-84-9815-768-0. Ye trad. de Bernard F. Reilly, The contest of christian and muslim Spain 1031-1157, Bernard Blackwell Pub, 1991¹. OCLC 247678739

Enllaces esternos

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