Protestantismu en Llatinoamérica
El Protestantismu n'América Llatina constituyó, dende los entamos de la conquista y la colonización española d'América, un sector bien minoritariu de la población cristiana. Sicasí, el númberu de adeptos a les confesiones de doctrina protestante vien en francu ascensu dende hai un par de décades.
Antecedentes coloniales
editarLos antecedentes del protestantismu n'América Llatina remontar a los primeros años de la colonización del continente. Per un sitiu, taben los intentos de delles potencies protestantes d'instalase n'América y, pol otru, la llegada de persones de forma aisllada a les colonies españoles.
Colonia de la familia Welser en Venezuela, 1528 - 1546
editarLa primer instalación del protestantismu n'América foi la colonia auspiciada pola Familia Welser nel oeste de Venezuela (1528-1546), sofitada pol mesmu Carlos I d'España pa pagar una de les sos deldes bancaries, y que foi desmantelada por Coronar años dempués, cuando la consideró como una peligrosa agrupación de luteranos. Efeutivamente, ente los colonos alemanes había destacaos luteranos, como'l gobernador Ambrosio Alfinger y el vicegobernador Nicolás Federmann, que los sos respeutivos padres fueren hasta firmantes de la Confesión de Augsburgu. L'historiador Lars P. Qualben afirma al respeutu que «pel añu 1532 tola colonia aceptara la fe luterana», anque nun sofita afechiscamente con documentos la so afirmación. Con tou, la colonia yá taba dafechu desmantelada en 1546.
Colonia hugonota en Brasil, 1555 - 1567
editarMientres el reináu d'Enrique II de Francia, tamién s'instalaron n'América colonies de hugonotes fuxitivos na badea de Guanabara (1555-1560), cerca del allugamientu posterior de Rio de Janeiro, Brasil. Esti abellugu pa protestantes de fala francesa escorríos foi totalmente aniquiláu por mandatu de Sebastián I de Portugal. Igual suerte corrió otru pequeñu asentamientu hugonote en La Florida (1562-1565), masacrado por orde de Felipe II d'España.
Colonia holandesa en Pernambuco, (1624 - 1654)
editarPor cuenta de la Guerra Lusu-holandesa, los calvinistes holandeses ocuparon partes del nordeste de Brasil, colonizando y estableciendo ellí la Ilesia Reformada Holandesa. La obra misionera calvinista duró ellí 30 años, hasta la reconquista portuguesa.
Colonia escocesa en Panamá (1698 - 1700)
editarAl pie de les espediciones de William Paterson, escontra 1698, unos mil doscientos escoceses de confesión presbiteriana aportaron a Panamá pa establecer una colonia a veres del Golfu de Darién, na Contorna de Kuna Yala. Según l'historiador escocés Nat Edwards, el fracasu de la colonia representó pal so país un duru golpe económicu, tantu asina, que provocó la so bancarrota y la so unión forzada a Inglaterra.[1] El fracasu económicu y los ataques españoles terminaron per eslleir la colonia.
Guatemala (1841 - 1882)
editarLos principios de la ilesia evanxélica en Guatemala remontar a 1841, cuando'l marineru inglés Federico Crowe llegó de Belice pa vender Biblies. Cuando Crowe regaló una biblia al presidente conservador Rafael Carrera y fundó un colexu, el cleru sollertóse y usó el so influencia por que la espulsaren.[2] En 1882, so la presidencia del xeneral Justo Rufino Barrios, llegó'l primer misioneru evanxélicu oficialmente recibíu en Guatemala, el pastor presbiterianu Juan C. Hill. En 1887 sustituyó-y el pastor presbiterianu Eduardo M, Haymaker, quien trabayó en Guatemala más de 60 años. Escontra 1900 entraron en Guatemala la Misión Centroamericana, Los Amigos (Cuáqueros), la Ilesia Metodista Primitiva y la Ilesia del Nazarenu.
Aventureros protestantes
editarLa segunda forma de llegada del protestantismu a l'América colonial española foi xunto al apuerto bonal de trabayadores y aventureros independientes de dalguna confesión protestante. La Corona española siempres s'esforció por controlar estrechamente les carauterístiques de quien pasaben a instalase nes sos colonies, pero varios "herexes" protestantes y tamién creyentes d'otres confesiones (xudíos especialmente) llograron burllar los controles y, darréu, mientres los sieglos XVI al XVIII, un pequeñu númberu foi descubiertu y acusáu de "herexíes luteranes" (ente otres acusaciones) nos tribunales de la Inquisición española n'América.
El trabayu de los inquisidores foi bien esitosu, una y bones el protestantismu foi extirpado de l'América española y nun volvió apaecer hasta les guerres d'independencia hispanoamericanes.
Misioneros
editarTres la Descolonización d'América la mayoría de les nueves naciones americanes abolieron los tribunales de la Inquisición, pero nun incluyeron nes sos constituciones la Llibertá de cultus hasta dellos (y dacuando munchos) años más tarde. Los padres fundadores de les naciones americanes yeren na so gran mayoría anticlericales (munchos integrantes de Logias Masóniques), pero siguíen viendo na relixón cristiana de fe católica del pueblu un elementu d'integración nacional.
El trunfu políticu de sectores más lliberales y la so llegada al poder facilitó la entrada abierta de los primeres misioneros protestantes a los países d'América Llatina. Ente estos misioneros destácase la figura de James Thompson (más conocíu nel mundu evanxélicu protestante como Diego Thomson), representante de les Sociedaes Bíbliques Britániques. Thomson aportó al puertu de Buenos Aires en 1819 y dende la so llegada recibió'l sofitu del presidente Bernardino Rivadavia. Dende Arxentina Thomson pasó a Chile en 1821, convidáu pol presidente Bernardo O’Higgins; en 1822 llegó al Perú, onde foi nomáu direutor d'educación pública. En 1824, Thomson pasó a Ecuador y un añu dempués a Colombia. D'últimes siguió'l so llabor en Méxicu y les Antilles españoles ya ingleses. Tres les buelgues de Thomson fueron numberosos los axentes de les Sociedaes Bíbliques qu'estendíen l'espardimientu de les Sagraes Escritures en llingua castellana (versión Reina-Valera económica, esto ye, ensin los llibros deuterocanónicos).
Les rellaciones comerciales ente les nueves naciones y dellos países protestantes fueron anidiando'l tratu a los estranxeros evanxélicos protestantes, pero nengún país camudó nesta etapa les sos constituciones p'almitir la llibertá relixosa. La mayoría de los inmigrantes protestantes nun víen la necesidá d'espublizar la so fe y contentábense cola simple práctica privada de la mesma.
Asentamientu
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El ultramontanismo católicu y la nacencia d'un movimientu lliberal más radical y secularizante abrieron finalmente la puerta a la llibertá de cultos. Escontra la metá del sieglu XIX casi toles constituciones incluyeren dalguna forma de llibertá relixosa nel so articuláu.
En Brasil y Méxicu nacieron les primeres sociedaes protestantes estrechamente amestaes a los movimientos anticlerical y masónicu. Los primeros misioneros presbiterianos, metodistes y congregacionalistas empezaron a llegar escontra 1872. A los primeros protestantes en Méxicu y Brasil xuniéronse-yos otros en países como Arxentina, Cuba y Chile.
Escontra'l sieglu XIX surdieren numberoses sociedaes misioneres n'Estaos Xuníos pa espublizar el so mensaxe n'América Llatina. Estes axencies centrar en dos puntos básicos: la creación d'escueles y centros médicos.
L'espardimientu evanxélicu mientres el sieglu XIX foi lenta y difícil. La presión social sobre los nuevos conversos, les persecuciones y linchamientos empezaron a xeneralizase en distintos países americanos. Pero'l protestantismu enraigonara en tolos países. En Méxicu, por casu, en 1892 había 566 ilesies y en 1908 había 700 congregaciones, y en Chile fundábase la primer ilesia protestante autóctona ensin nenguna rellación con misiones foranes en 1909.
El protestantismu de principios del sieglu XX yera una pequeña minoría na mayoría de los países, compuesta na so mayor parte por clases medies y baxes, pero tenía una amplia rede educativa y médica y bona rellación colos políticos de corte lliberal. A finales del sieglu XX y entamos del sieglu XXI, el protestantismu atopar en francu ascensu, llogrando concretar una membresia importante en tolos países llatinoamericanos, percima del 25% na mayoría de países de Llatinoamérica.
Ver tamién
editarReferencies
editar- ↑ Darién y la fallida colonización escocesa Artículu de Carlos Christian Sánchez en BBC Mundo.
- ↑ Rios Paredes M., Reseña histórica de les Iglesias Centroamaericanas, Guatemala, 1972.
Referencies
editar- Qualben, Lars P.; A History of the Christian Church, décima edición, publicada por Thomas Nelson & Sons, Nueva York, Estaos Xuníos d'América, 1942.
- Vila, Samuel y Santamaría, Darío; Enciclopedia Ilustrada d'Historia de la Ilesia, Llibros CLIE, Barcelona, España, 1989. ISBN 84-7228-447-6