Lo sobrenatural (Del llatín: supernaturāle) ye'l términu utilizáu pa definir daqué que se tien como "percima", qu'entepasa o ta más allá de lo que s'entiende como natural o que se cree esiste fora de les lleis de la naturaleza y el universu observable.[1] La ciencia llinda les sos esplicaciones a los fenómenos non sobrenaturales, un procesu conocíu como naturalismu metodolóxicu, y nun considera les esplicaciones sobrenaturales, yá que nun pueden ser investigaes empíricamente.

Les temes sobrenaturales son de cutiu acomuñaes cola idea de lo paranormal y lo oculto. Nes sociedaes seculares, los milagros suelen ser percibíos como afirmaciones sobrenaturales, al igual que los conxuros y maldiciones, l'aldovinación, y el más allá. Carauterístiques de los fenómenos propuestos como sobrenaturales son l'anomalía, la singularidá, la falta de control y la non repetibilidad. Poro, les condiciones en que tales fenómenos créese que se manifiesten nun pueden ser reproducibles pa exame científicu[ensin referencies].

Como sobrenatural tender a definir fenómenos que paecen o se suponen reales, pero que nun se pueden esplicar científicamente, pola so propia naturaleza. Al utilizar el términu sobrenatural, comúnmente va acomuñada a la frase "fenómenos sobrenaturales". Los adherentes a les creencies sobrenaturales sostienen qu'estos fechos esisten tanto como los fechos del mundu natural. Los opositores argumenten qu'hai esplicaciones naturales y científiques pa lo que de cutiu se percibe como sobrenatural.

Diferencia ente fenómenos sobrenaturales y paranormales editar

Anque los llamaos fenómenos paranormales suelen ser consideraos como una subcategoría de los fenómenos sobrenaturales, pa los adherentes a diches creencies, lo sobrenatural nun sería sinónimu de lo paranormal. Postulen que los llamaos fenómenos paranormales nun seríen trascendentes a la naturaleza, sinón inmanentes a ella, sacante que se salen de la norma (por causa de la so rareza, o como anomalía); y anque nun fueren esplicáu en términos concretos de la ciencia actual, si pudiera aplicáse-yos un estudiu más formal y pueden llegar a dar llugar a teorizaciones dependientes de los criterios epistemolóxicos vixentes (ex: condiciones en llaboratoriu; etc.) los llamaos fenómenos sobrenaturales dexaríen de formar parte del mitu, del ocultismu y la so teorización dexaría de pertenecer al ámbitu del esoterismu.

Descripción editar

Esisten [ensin referencies] tres clasificaciones de fenómenos sobrenaturales:

  • Los subterfugios, esto ye, una voluntá de despintar intencionadamente la verdá (ye'l casu de la maxa exhibicionista);
  • La descripción non racional de fenómenos antes consideraos sobrenaturales, de los cualos anguaño si esiste una esplicación natural; realizada por descubrimientos científicos (como les aurores boreales);
  • Los fenómenos (reales o irreales) non estudiaos o non esplicaos científicamente, pa los cualos l'ausencia d'elementos concretos fai illexítima toa supremacía d'una teoría sobre otra.

Exemplos de lo que se considera fenómenos sobrenaturales editar

Reencarnación;

Ver tamién editar

Referencies editar

Bibliografía editar

  • Bouvet, R; Bonnefon, J. F. (2015). Non-Reflective Thinkers Are Predisposed to Attribute Supernatural Causation to Uncanny Experiences. Personality and Social Psychology Bulletin.
  • McNamara, P; Bulkeley, K. (2015). Dreams as a Source of Supernatural Agent Concepts. Frontiers in Psychology.
  • Riekki, T; Lindeman, M; Raij, T. T. (2014). Supernatural Believers Attribute More Intentions to Random Movement than Skeptics: An fMRI Study. Social Neuroscience 9: 400–411.
  • Purzycki, Benjamin G. (2013). The Minds of Gods: A Comparative Study of Supernatural Agency. Cognition 129: 163–179.
  • Thomson, P; Jaque, S. V. (2014). Unresolved Mourning, Supernatural Beliefs and Dissociation: A Mediation Analysis. Attachment and Human Development 16: 499–514.
  • Vail, K. E; Arndt, J; Addollahi, A. (2012). Exploring the Existential Function of Religion and Supernatural Agent Beliefs Among Christians, Muslims, Atheists, and Agnostics. Personality and Social Psychology Bulletin 38: 1288–1300.