Violación

La violación ye un delitu que se basa nuna agresión de tipu sexual que se produz cuando una persona tien accesu sexual escontra otra, por aciu l'emplegu de violencies físiques o psicolóxiques o por aciu l'usu de mecanismos qu'anulen el consentimientu de los ofendíos. Tamién se fala de violación cuando la víctima nun puede dar la so consentimientu, como nos casos d'incapaces mentales, menor d'edá menores d'edá, o persones que s'atopen n'estáu d'inconsciencia.

Violación
La violación de l'aristócrata Lucrecia foi'l puntu de partida de los acontecimientos que llevaron al derrocamientu de la monarquía romana y l'establecimientu de la República romana. Como resultancia directa de la violación, Lucrecia suicidóse. Munchos artistes y escritores inspirar na historia, incluyendo Shakespeare, Botticelli, Rembrandt, Durero, Artemisia Gentileschi, Geoffrey Chaucer, Thomas Heywood y otros.
Clasificación y recursos esternos
CIE-10	T74.2, E05
CIE-9	E960.1
MedlinePlus	001955
eMedicine	article/806120
MeSH	D011902
Avisu médicu
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Violación de menores

L'abusu sexual en menores d'edá, a pesar de ser una tema conocida dende sieglos tras, ye unu de los tipos de maltratu infantil que la so investigación empecipió hai apenes tres décades tras. A pesar d'esto, el fechu de que la violencia sexual convirtiérase nun problema de calter mundial, que se trate d'una transgresión a los derechos humanos fundamentales y que ye la forma de maltratu más traumática nos neños con repercusiones a curtiu y llargu plazu tantu pa la víctima, la so familia y la sociedá, llegóse a asitiar como unu de los principales problemes de salú pública. Ye pos una tema que-y concierne non yá a tol personal de salú, sinón tamién a maestros, policía, trabayadores nel ámbitu penal y tou aquel que tenga contautu colos menores d'edá de dalguna o otra manera.

La violencia nun consiste namái en dañu físicu, psicolóxicu o emocional, sinón qu'inclúi tamién la violencia sexual, de la que se va falar nesti artículu y que la so definición ye toa aquella conducta qu'amenacie o esforcie'l derechu de cada persona a decidir y exercer de manera voluntaria tou lo que respecte a la so sexualidá. Puramente falando de maltratu infantil, l'abusu sexual conforma unu de los sos principales

subtipos, xunto col abusu físico y emocional, la esposición a violencia intrafamiliar y la neglixencia. Tien d'esclariase dende un entamu qu'estos subtipos de maltratu nun son escluyentes ente sigo, polo que l'abusu sexual en menores acompañar con muncha frecuencia d'otros tipos de violencia; aspeutu que se va retomar más palantre nesti escritu.

Les definiciones d'abusu sexual abonden na lliteratura, atopándose dende dalgunes bien curties hasta otres más amplies. Puede dicise entós que l'abusu sexual en menores d'edá entiende tola amplia gama de crímenes, interacciones y ofienses sexuales qu'implique a menores de 18 años como víctimes^2,10,11 y a adultos como abusadores; o bien a dos menores d'edá con una diferencia de 5 años12 ente sigo. Ésti inclúi dende agravios ensin contautu físicu como l'exhibicionismu, la producción de pornografía infantil, el voyerismo y l'esposición del neñu a la pornografía; hasta aquellos casos nos que media contautu físicu, yá sía tocamientos desavenientes (de partes xenitales o sexuales) per parte del abusador o la víctima, el jugueteo sexual o la violación.

Violación ye de la mesma la penetración vaxinal, añal y/o oral per una parte corporal del perpetrador o otru oxetu.

Otru aspeutu de la definición d'abusu sexual ye'l involucramiento d'un neñu n'actividaes sexuales que nun ta en capacidá d'entender, pa les cualos nun tien el desenvolvimientu abondu y que nun ta preparáu pa consentir. Trátase d'una rellación d'abusu, ye dicir qu'esiste un desequilibriu de poder; l'agresor atopar nuna posición cimera de control sobre la víctima, lo que-y brinda a esta postrera una condición desventayosa. Tou lo enantes espuesto, el fechu de que se trate d'una problemática que nun s'esclarió por completu, la falta del reporte de la totalidá de casos d'abusu sexual en menores y l'ausencia de midíes preventives clares que la so eficacia fuera comprobada per mediu d'estudios, impulsó la redaición de dichu artículu. Establecióse entós como oxetivu xeneral l'esponer la importancia de la tema d'abusu sexual en menores d'edá, los sos aspeutos xenerales, consecuencies y midida preventives. Y de la mesma propúnxose trés oxetivos específicos: primero'l repasar los aspeutos claves y más xenerales en redol al abusu sexual en menores; segundu, revisar les consecuencies, tanto a curtiu como al llargu plazu, reparaes nos menores d'edá víctimes d'abusu sexual; y terceru, estudiar les midíes preventives contra l'abusu sexual en menores d'edá propuestes na lliteratura disponible.

Marcu introductoriu

La violación tien una importancia trascendental dientro del esquema xurídicu mundial, siendo consideráu un delitu grave porque compromete una serie de tutelaos que formen parte de los derechos fundamentales del ser humanu.

Quien cometen esti delitu son denominaos «violadores sexuales». Esti agresores faen usu de la fuercia (física o emocional) p'apoderar o amedranar a les sos víctimes, col fin de satisfaer el so deséu o impulsu sexual. Un factor determinante por que se tipifique el delitu de violación ye la falta de consentimientu per parte de la víctima.

Nel marcu xurídicu, la violación difier d'otros delitos sexuales tales como'l estupro, el acoso sexual, atentáu contra'l pudor y la zoofilia. Les circunstancies qu'arrodien l'actu analizárense d'alcuerdu a los agravantes o atenuantes qu'esistan en cada casu. Dientro de la doctrina xurídica considérase qu'esistieron agravantes cuando alleguen ciertes circunstancies tales como l'autoridá del agresor sobre la víctima (circunstancies tales como ser el tutor, patrón, emplegador de la víctima, d'ente otros).

Definición

Concepto

El conceutu de violación foi camudando col pasu del tiempu. Na actualidá la violación ye un tipu d'accesu carnal non consentir, por aciu el cual produzse la profanación del cuerpu d'una persona que nun pudo o nun tuvo l'ánimu d'emprestar el consentimientu pa executar dichu actu, productu de lo cual la so integridá mental y físico sufrió o pudo sufrir un ultraxe.

Nos Estaos Xuníos la violación definir nos siguientes términos:

Una penetración física por coacción de la vulva o l'anu, con un pene, otres partes del cuerpu o un oxetu.

- sexu oral, penetración xenital, coitu vaxinal o coitu añal - realizáu contra la voluntá d'una persona per mediu del usu de la fuercia, l'alcohol, les drogues, la intimidación, la presión o l'autoridá.

Configuración

Por que se configure la violación ye namái necesariu un accesu carnal sobre la víctima ensin qu'ésta presentara'l so consentimientu espreso.

• Aldericóse al traviés de la historia sobre si la honestidá de la víctima ye un requisitu pa configurar el delitu de violación, polo que por enforma tiempu creyóse que la honestidá de la víctima tuvo de ser necesaria, sicasí al ser la llibertá sexual el bien jurídicamente tuteláu, nun ye necesariu que la muyer sía honesta o virxe.

• Al traviés de la historia les rellaciones sexuales non consentir con un esclavu, enemigu de la guerra, una prostituta o un miembru d'una minoría racial o étnica nun se considera una violación en munches cultures.

• Esiste una diverxencia de criterios en cuanto al suxetu activu de la violación, teniendo en cuenta qu'en munches llexislaciones ya inclusive nuna parte de la doctrina considérase que namái puede cometer violación un home, n'otres sostiense qu'una muyer tamién podría ser suxetu activu, sía exerciendo presión o intimidación sobre otra o calteniendo rellaciones sexuales con un home o muyer menor d'edá de consentimientu sexual.

• Tamién s'aldericó sobre si cabo la violación nes rellaciones sexuales non consentir dientro d'un matrimoniu. Delles doctrines y cultures (especialmente en países árabes) nun lo consideren violación.

Historia

Edá Antigua

Ver tamién: Sexualidá na Roma antigua

Los nicios más antiguos sobre la tipificación del delitu de violación remontar al Códigu d'Hammurabi, del añu 1760 A.C., que ye una codificación de lleis basada na Llei del Talión que, sicasí d'esti presupuestu, sancionaba fuertemente la violación. El Códigu d'Hammurabi nun reconocía la independencia de les muyeres, estremando namái ente una muyer casada y una muyer virxe pero prometío. Según esta clasíficación si un home violaba a una muyer virxe, el so castigu yera la muerte; más si la violación yera cometida en contra d'una muyer casada, ésta tenía de compartir la pena col so agresor ensin que se tomen en cuenta les circunstancies en que se cometió la violación, siendo la pena de muerte por aciu l'afogamientu, pos tanto la muyer como'l so agresor yeren refundiaos a un ríu, del cual si l'home de l'agraviada asina lo deseyaba podía sacala. El Códigu d'Hammurabi asímilaba tamién a la violación col incestu, que yera un delitu sancionáu cola espulsión del violador fora de les muralles de la ciudá.^{[ensin referencies]}

Na edá antigua, ente los hebreos, atopáronse rexistros del delitu de violación so la pena de muerte, delitu mentáu na Biblia en que se menta

"Mas si un home topara nel campu a la nueva casada, y forzar aquel home, chándose con ella, va morrer solamente l'home que se chó con ella; mas a la moza nun-y fadrás nada"

Si la moza nun yera casada nun se trataba d'un delitu yá que el bien a tutelar yera l'honor del home de la nueva atacada y non la integridá física o emocional de la víctima como ye anguaño. La pena del accesu carnal ilícitu yera la lapidación, pena capital bien común nos casos de los delitos graves.

Nel antiguu Exiptu la pena que s'imponía a quien haber agraváu sexualmente a otra persona yera la pena de ser capáu, incluyéndose na Llei de Manú la pena corporal a la víctima nel casu de qu'ésta fora de distinta clase social.^{[ensin referencies]}

La lleenda sobre l'orixe de Roma cunta sobre la violación a Rea Silvia per parte del dios Marte, por que'l so fechu quedaría embarazada de Rómulo y Remu, quien fueren los míticos fundadores de Roma. Darréu a estos fechos, la violación de Lucrecia sería'l puntu final de la dómina monárquica en Roma, dando pasu a la República romana.

Na Roma imperial la violación ocupaba un llugar importante na vida sexual, pillar ensin vergüenza y considerábase que l'individuu forzáu llograba prestar d'ello. El modelu de la sexualidá romana yera la rellación del amu colos sos subordinaos (esposa, paxes, esclavos), esto ye, el sometimientu.
El placer femenín yera totalmente ignoráu o presupuestu. Na moral sexual la oposición yera someter/ser sometíu. Someter yera lloable, ser sometíu yera vergonzosu solamente si yera un varón adultu llibre. Si yera muyer o esclavu yera lo natural.

Mientres la monarquía en Roma foi consideráu un delitu so la Lex Julia tipificándose dientro de la Llei de les XII tables sol títulu de iniuria, que foi penáu so la pena de muerte que namái podía ser evitáu col exiliu del autor del delitu y la confiscación de tolos sos bienes. El bien xurídicu tuteláu yera la castidá de la muyer, l'honor del so padre si yera virxe y l'honor del so maríu si yera casada, per ende nun puede falase mientres esti periodu d'una mancadura de la llibertá sexual porque les muyeres nun podíen decidir con quién caltener rellaciones sexuales.

En Grecia'l castigu yera la obligación impuesta al violador cola cuenta de qu'ésti contraxera matrimoniu cola so víctima, so pena de muerte nel casu de ser refugáu'l matrimoniu pola víctima, siendo obligáu nel casu de ser aceptáu en matrimoniu a que'l violador apurriéra-y la metá de los sos bienes y posesiones a la so víctima si'l violador yera ricu y potentáu.^{[ensin referencies]}

Edá Media

Na Edá Media, la violación conjuntamente con otres clases de trasgresiones de calter sexual fueron penaes severamente n'Europa, atopándose penaes dende'l sieglu XI hasta'l sieglu XVI como'l delitu de forzar o fuercia de muyer, razón polo que los escritos medievales traten a la violación mentando fechos como conocer pola fuercia. Na Edá Media, l'aspeutu según el cual configuraríase'l delitu de violación nun yera'l consentimientu, sinón la honorabilidá de la muyer, razón pola cual yera bien común que les violaciones que se cometíen en contra de muyeres amancebadas, prostitutes o criaes quedaren impunes y yeren bien comunes les violaciones cometíes por persones de clases sociales privilexaes en contra de muyeres de clases sociales baxes y desarimaes, tales como les críadas que s'atopaben desamparaes de la xusticia, lloñe del so llar y les sos families y nun estáu de total sometimientu y dependencia a los patronos.

Xustamente na Edá Media apaez una figura xurídica conocida como'l derechu de pernada (en llatín vulgar medieval, Ius primae noctis, qu'en castellán significa El derechu de la primer nueche). Yera, teóricamente, un derechu feudal tácito qu'establecía la potestá señorial de tener rellaciones sexuales con toa doncella, sierva de la so feudu, na primer nueche cuando se fora a casóse con otru siervu so. Esto dába-y al so siervu ciertos derechos, como por casu cazar nos campos pertenecientes al señor feudal. Considérase qu'esti derechu tuvo vixencia mientres parte de la Edá Media d'Europa occidental (anque hai paralelismos n'otres partes del Mundu) como componente del manera de producción feudal. Suponía, poro, la posibilidá d'una violación llegal de cualquier muyer del vasallaxe. Esto llevó a numberosos conflictos y agarraes, y dello hanse fechu ecu la lliteratura como na obra Fuenteovejuna de Lope de Vega y en La catedral del mar d'Ildefonso Falcones, o'l cine, cola película Braveheart de Mel Gibson.

Los castigos pol delitu de violación cometíos mientres la Edá Media, variaben d'alcuerdu a les circunstancies según les cualos cometíase la violación, tales como'l allanadura de morada, la esistencia d'engaños que sería consideráu como un estupro violentu y el cometimientu por aciu l'emplegu de violencies físiques. Unu de los castigos de la violación y consideráu'l mal menor pa la víctima yera que'l violador contraxera matrimoniu cola so víctima, siendo obligáu a atopa-y un home a la so víctima si ésta negárase rotundamente a casase con él. Esta forma de castigu nun yera tan escabarriada como pudiera paecer, pos traía consigo que'l violadores que teníen grandes fortunes tuvieren que compartiles coles sos víctimes lo cual acarretaría una gran mengua nos sos bienes, tal como'l casu de Catalina, criada del maestru Pedro, qu'en 1488 perdonó al hermanu d'ésti por forzala sexualmente a condición de que contraxera matrimoniu con ella.

Na Alta Edá Media se tipificó el delitu de violación con un procedimientu que tenía de siguir la víctima cola cuenta de poder acusar la so condición. El procedimientu que tenía de siguir la víctima yera gatuñar la cara en señal del so dolor, presentar la denuncia respeutiva ante los Tribunales de Xusticia nel ralu de tres díes desque se cometió'l delitu, que declarara'l fechu a cuantes persones atopar al so pasu y que se sometiera al peritaxe de les matrones o parteres por que se verificara'l so casu.

Dientro del derechu canónicu de la Edá Media nun se consideraba'l consentimientu sinón la esistencia de la virxinidá de la muyer, pudiendo ser considerada violación namái cuando la muyer fuera desflorada, fechu que tuvo tipificado sol títulu de stuprum violentum o nel casu d'una muyer casada que fuera atacada por un home que nun fuera'l so home.

Edá Moderna

Na Edá Moderna el delitu de violación foi tipificado d'alcuerdu a principios xurídicos nacíos principalmente a partir de la Revolución Francesa, según la Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu, que configuraríen el delitu de violación y la so pena, teniendo como oxetu jurídicamente protexíu a la llibertá de les persones respeuto de la so autodeterminación sexual, siendo compartíu por dellos tratadistas esta afirmación, tales como Norberto Bobbio, Diez Ripolles, Miguel Bajo Fernández y Caro Coria, mentando que la llibertá sexual esiste nun doble sentíu positivu y negativu, siendo positivu nel casu de la llibre determinación d'una persona pa faer usu del so cuerpu y sexualidá, según l'aspeutu negativu, ye dicir l'aspeutu de negase a executar y a nun tolerar actos sexuales. La pena del delitu de violación foi prescrita d'alcuerdu a los principios de los nacientes derechos humanos, so la premisa del constitucionalismu y de los fines de la pena. Estos principios seríen afechos darréu a los códigos penales nacientes de los nuevos estaos, siendo incorporaos darréu al códigu penal d'España y los códigos penales de los estaos americanos.

Munchos tratadistas intentaron atopar una base del comportamientu delictivu de los violadores sobre la base de la criminoloxía, estableciendo pautes y estudios sobre éstos, tales como los estudios de Cesara Lombroso, lo cual sería un puntu de partida pa un ampliu alderique alrodiu de la violación y les persones que cometen esti delitu.

La violación como un delitu de guerra

A lo llargo de la historia diéronse casos de violaciones masives de muyeres en situaciones de conflictos bélicos o violaciones de guerra, lo que foi consideráu un delito de guerra, magar haber quedáu impune dichu actu. Esti delitu ta movíu pol odiu, el fanatismu y n'ocasiones la vengación, y faise buscando'l dañu más humillante y doliosu a la víctima, polo que la so crueldá ye máxima.

Escena d'una violación, por Utagawa Kuniyoshi.

Na Segunda Guerra Mundial esti crime llegó al so máximu grau d'espresión. Asina ye conocida la violación de munches muyeres poles tropes nazis, sobremanera na so meyora escontra l'este d'Europa, anque tamién se dieron casos en Francia, Bélxica y Holanda.

Darréu diose la violación de dos millones de muyeres alemanes por soldaos soviéticos na so meyora pola Alemaña nazi, de les qu'una décima parte fueron darréu asesinaes. Del total, 1.400.000 víctimes yeren de les provincies orientales, 500.000 de la zona d'ocupación rusa n'Alemaña y les 100.000 restantes na capital, Berlín, onde hubo más asañamientu nos díes posteriores a la conquista, llegando a violar hasta 70 vegaes a la mesma muyer.

En Hungría hubo agresiones similares; asina, en Budapest fueron violaes polos rusos unes 50.000 muyeres. Tamién fueron víctimes de violaciones por soldaos rusos, anque resulte paradóxicu, muyeres del so mesmu país que fueren esclavizadas enantes polos nazis y qu'esperaben ansiadamente una lliberación, que foi en munchos casos peor que la so situación previa. Les violaciones tamién se repitieron en países como Bulgaria, Checoslovaquia, Polonia o Yugoslavia.

Na guerra n'Asia tamién sufrieron les consecuencies les muyeres coreanes, chines y filipines, que fueron violaes repetidamente poles tropes xaponeses, convertíes en munchos casos n'esclaves sexuales (muyeres de confort). El gobiernu chinu inda reclama indemnizaciones económiques pa les víctimes de la invasíón nipona.

En guerres posteriores diéronse nuevamente casos de violaciones de muyeres, como los perpetaos polos soldaos d'Estaos Xuníos en Vietnam mientres la guerra de 1958 a 1975. Na década de 1990 diéronse numberosos casos de violaciones nes guerres de Croacia y Bosnia-Herzegovina, nesti últimu país calcúlase que 20.000 muyeres fueron violaes polos serbios. Desgraciadamente nos últimos casos tamién salieron impunes el agresores.

Mientres el Xenocidiu de Ruanda, na primavera de 1994, tamién s'utilizó la violación de les muyeres como forma de castigu coleutivu contra la población civil, col animo de infundir el terror nella. Dos años dempués el relator especial de la Comisión de Derechos Humanos de la ONX calculó que mientres aquellos meses cometiérense ente 250.000 y 500.000 violaciones. Según Amnistía Internacional:

"Munches de les víctimes fueron violaes nes barricaes llevantaes poles milicies de moces interahamwe o fueron reteníes como prisioneres sexuales en cuenta de proteición temporal contra l'exércitu y les mentaes milicies. L'Exércitu Patrióticu Ruandés tamién cometió abusos sexuales y otros actos de violencia mientres la so meyora militar –dacuando como represalia contra la población hutu– según nos meses y años posteriores al xenocidiu. Miembros de les Fuercies de Defensa de Ruanda (l'actual exércitu ruandés), les fuercies de seguridá y les milicies non remuneradas siguen perpetando actos de violencia sexual y forzando a muyeres al matrimoniu. La inmensa mayoría de los delitos de violencia sexual quedaron impunes. Tales delitos asoceden nun contestu nel que la discriminación y la violencia contra les muyeres ye una constante, especialmente no que respecta a dereches consuetudinario."

Xeneralmente se subestima el trauma psicolóxicu que tamién sufren los homes como perpetradores o como testigos de la violencia sexual nos casos nos que-y los obliga a cometer violaciones sexuales mientres los conflictos armaos munches vegaes por orde de los sos superiores. Tamién ye traumáticu cuando son obligaos a guardar violaciones sexuales cometíes por otros.

Nun informe de 2011 les Naciones Xuníes espresaron la so esmolición pola elevada incidencia de violaciones contra neños y neñes mientres los conflictos armaos en Burundi, Chad, Costa de Marfil, Haití, la República Centroafricana, la República Democrática d'El Congu, Somalia y el Sudán.

La violación nos países islámicos

Los países islámicos tienen una posición sui generis frente a la violación sexual y a los delitos sexuales polo xeneral, anque estos países difieren en ciertos aspeutos respeuto del castigu y les penes de la violación. Tal ye'l casu d'Arxelia onde'l albuertu ye llegal, si foi causáu por una violación.

Polo xeneral dientro de la cultura musulmana, la violación ye un delitu que se considera como tal cuando un home violó a una muyer, casada o virxe non desafiada, siempres y cuando la muyer tuviera cumpliendo les normes sociales, tales como l'usu del hiyab (velo), el dir acompañada d'una persona de sexu masculín que xeneralmente ye'l so padre o'l so home. Llegar a aldericar la posibilidá de que les muyeres musulmanes lleven amás un parche nos güeyos pa evitar miraes a homes que podríen considerar eses miraes como muestra de consentimientu.

Dientro del sistema xudicial tradcional de los países musulmanes, ye la muyer quien tien de demostrar la so inocencia nun casu de violación siendo irrelevante'l fechu de qu'ella sía la víctima del delitu. El sistema esixe que la muyer demuestre la so inocencia presentando a cuatro testigos presenciales del fechu.

La violación dientro del sistema xudicial de los países islámicos ta penada cola lapidación del home quien se demuestre violó a una muyer casada o virxe ensin desafiar, aplicándose tamién castigu a la muyer considerada culpable d'afalar al home a que la viole, que puede ser dende la flagelación hasta la lapidación. Puede reparase que dientro del sistema xudicial del Islam nun se castiga la violación como l'actu en sí, de la forma en que se-y conoz n'occidente, sinón más bien como un castigu a una figura que se paez al adulteriu.

Aspeutu criminológico

Conducta del violador

Dientro de les doctrines criminológicas básicamente alderíquense dos criterios diferenciales pa esplicar la conducta de los violadores. L'alderique xira en redol a si la conducta criminal tien una connotación biolóxica o social.

Teoría del costu reproductivu diferencial

Según esta teoría, homes y muyeres tienen una evolución distinta de la so sexualidá que determina'l so ciclu reproductivu. Lo qu'implicaría que los homes tienen un costu reproductivu menor en rellación a les muyeres. Pa un home'l ciclu reproductivu ye curtiu, consiste nuna sola fase compuesta de tres pasos: estimulación, copulación y eyaculación. Ente que la muyer manifiesta un ciclu reproductivu más llargu que s'estrema en tres fases: copulación, embaranzu y lactancia. Esta diferencia ente dambos ciclos reproductivos va faer que la muyer, al tener un númberu llindáu de ciclos de reproducción, vuélvase más selectiva o ronciega a la de copular, ente que l'home, al tener mayores posibilidaes de reproducción, competirá por resultar electu como pareya sexual. Esti fechu podría provocar que los homes ensin escoyer utilicen téuniques violentes pa llograr el so prestu sexual. ^{[ensin referencies]}

Teoría de l'atracción a la violencia sexual

Los defensores d'esta teoría sostienen que la violación producir pola escitación que sienten los potenciales violadores escontra la violencia sexual. Según estudios realizaos,^{[ensin referencies]} gran parte de los violadores en potencia sienten gran escitación al reparar semeyes o videos de persones realizando actos sexualmente violentos, ente qu'otra parte de los estudiaos consideraos persones sexualmente normales nun sentíen la mesma escitación llegando a demostrar otres reacciones tales como medrana o desaprobación por tales fechos.

Carauterístiques de la conducta delictiva sexual

Tocantes a los perfiles de persones que cometen violación sexual, aproximao d'ente un 80% a 90% tienen plenu usu de les sos facultaes y nun presenten signos de alienación. Aproximao un 70% presenten trestornos de la personalidá, ente que el 30% de les persones nun presenten nengún trestornu visible. Solo un porcentaxe pequeñu d'ente los casos nos que'l suxetu activu carez dalgún trestornu de la personalidá esisten carauterístiques psicótiques alienantes, estos casos na so gran mayoría son inimputables jurídicamente.

La violencia contra les víctimes de violación

Ver tamién: Crime d'honor

En munches cultures, les víctimes de violación tán en riesgu de violencia grave cometida poles sos families o comunidaes, incluyíos los crime d'honor. En munches partes del mundu, les muyeres que fueron violaes considérase que traxeron el "deshonor" o "vergüenza" a les sos families. Este ye especialmente'l casu si la víctima quédase embarazada. Les víctimes de violación son asesinaes poles sos families porque son acusaos de "haber deshonrado a la familia". Nos países onde l'adulteriu y les rellaciones sexuales antes del matrimoniu son illegales, les víctimes de violación pueden ser procesaos por estes lleis, si nun hai abonda evidencia pa probar la violación.

Les víctimes de violación sufren trestornos psicolóxicos, emocionales (depresión), físicos, el estrés postraumático carauterizar por sentimientos de soledá, esmolición, culpa o cansanciu, y retrocesos al pasáu. Hai estudios que dicen qu'una muyer que foi violada na so niñez tiende a ser alcohólica; tamién sufren tanta depresión qu'hai delles victimas que pensaron en quitar la vida. N'ocasiones la víctima tiende a sentir culpa por asoceder, por eso ye que munches de les víctimes de violación nun denuncien a los sos atacantes, les víctimes pueden tener dificultaes pa consiguir sentise segures y fora de peligru. Tamién ye bien probable que la víctima pueda arimase de dalguna enfermedá de tresmisión sexual.

Procedimientu llegal

Cuando se cometió una violación de tipu sexual dar# en axenciar evidencies cola cuenta de tener pruebes abondes. El procedimientu más importante ye l'exame médicu llegal que se realiza sobre'l cuerpu de la víctima. Empecípiase primero peles partes non sexuales del cuerpu, siguiendo escontra los órganos sexuales esternos y darréu esamínense los órganos sexuales internos. La delicadeza y discreción mientres l'exame son importantes porque pueden re-asegurar a les víctimes debíu al estrés provocáu dempués de sufrir el delitu.

La reconocencia médica realízase cola cuenta de llograr evidencies del cuerpu de la víctima. Úsase un cepiyu de cerdes nidies pa peñar la zona púbica, según otres partes del cuerpu nes cualos puede haber evidencies del actu delictivu, tales como vellos púbicos o semen. En casu d'atopase restos de semen tendrá d'estrayese con hisopos y depositase nun tubu d'ensayu. El semen ye una sustancia alcalino que se pega sobre superficies, tomando la forma de mapa mundi, ye dicir sustanciosu nel centru y baxa el so volume escontra los estremos, amás de ser una sustancia de rápidu ensugáu -al ensugase adquier un color crema brillosa que puede detectase. Si l'exame nun ye realizáu de momentu, les muestres de semen o de fluyíos corporales tomar del llugar nel que se llograren -curiando de nun tocales por cuanto pueden contaminase. Si les muestres de fluyíos atopar nuna prenda de vistir retáyase la parte, anque si atopóse nuna sábana ye preferible esaminala entera.^{[ensin referencies]}

Regulación por países

Arxentina

Según el Códigu Penal Arxentín, l'actu d'esforciar sexualmente a una persona denominar abusu con accesu carnal y ta tipificado nel artículu 119. Ta clasificáu como un delitu d'aición pública dependiente d'instancia privada. Lo que s'acostuma faer nos remangos ye ver si hai mancadures na víctima: moratones, golpes y si tien restos de piel nes uñes.

España

El del suxetu pasivu, yá s'abandonó l'antigua doctrina qu'esixía qu'ésta fuera trascendente, casi heroica, pa envalorase más palantre que la resistencia tenía de ser seria, más tarde definida como razonable. N'efeutu, lo que nun tien de ser ignoráu ye que cada persona que sufre una violación, reacciona de distinta manera y con distinta intensidá ante una agresión sexual d'esti tipu, acordies cola específica personalidá de cada unu. D'ende que la víctima nun tien porqué ufiertar una resistencia propia del héroe; quiciabes nin siquier tendría que ser seria, bastando con que sía razonable ante la situación creada pol agresor. La víctima puede ser consciente de qu'una resistencia a estazón namái puede resultar infructuosa o llevar, inclusive, a peores consecuencies. Tiende a considerase que si la negativa a la rellación sexual foi manifestada claramente, ensin importar la manera, tien d'envalorase como abonda.

Ye destacable que la xurisprudencia del Tribunal Supremu dexa constancia de qu'inclusive la muyer puede solicitar al violador qu'utilice un preservativu y ello nun convierte l'actu sexual en consentíu. El máximu órganu xurisdiccional español considera que l'encamentar al usu del condón ye namái pa evitar un embaranzu ensin deseyar y/o contraer una enfermedá de tresmisión sexual.

Lo que califica l'agresión sexual del artículu 179 del Códigu Penal nun ye la mayor o menor resistencia, sinón la falta de consentimientu pal contautu sexual por aciu penetración anal, bucal o vaxinal, que se llogra por aciu la violencia o'l mieu. El tipu básicu de les agresiones sexuales, artículu 178 citáu, venceya la presencia de la violencia o intimidación al atentáu contra la llibertá sexual de la víctima, ensin establecer otres circunstancies personales o oxetives pa entender peracabáu'l tipu. Nesti sentíu l'elementu normativu espresáu na alternativa violencia o intimidación, tratándose amás d'un tipu entendíu dientro de los delitos contra la llibertá sexual, qu'afecta al llibre consentimientu del suxetu pasivu, constitúi'l fundamentu del delitu, esto ye, el castigu producir por cuanto se coarta, llinda o anula la llibre decisión d'una persona en rellación cola so actividá sexual.

Pa delimitar el condicionamientu típicu tien d'allegase'l conxuntu de circunstancies del casu concretu qu'afaye la voluntá opuesta al actu sexual, sopesando'l grau de resistencia esixente y los medios coactivos pa vencelo.

Estaos Xuníos

En 2012 amplíase'l conceutu de violación pa dar cobertoria a les víctimes si son homes. Tamién contempla los abusos nos que la víctima foi violada so los efeutos del alcohol o les drogues y nos que ye menor d'edá o sufre una incapacidá física o psíquica.

India

India ye unu de los países con lleis más deficientes y variables al respeutive de la violación. La condena puede dir dende una sida hasta la Pena de muerte. dellos casos d'esto son:

• en 2014 una muyer foi violada y la xusticia condergar a pidir# esculpes tocándo-y los pies, lo cual ye una muestra de respetu nel país, sicasí, pa la muyer nun foi abonda y terminó suicidándose.
• en 2015 una muyer discapacitada foi violada sexualmente por un grupu de 7 homes y darréu asesinar, y allos condergar cola pena de muerte, que foi más influyida pol asesinatu que pola violación.

Méxicu

• En Méxicu tiénense sanciones que van dende ocho a venti años de cárcel, el delitu de violación atopar nel títulu decimoquintu "Delitos contra la Llibertá y el Normal Desenvolvimientu Psicosexual" del Códigu Penal Federal.

Ver tamién

• Abusu sexual
• Abusu sexual infantil
• Delitos contra la llibertá y indemnidad sexuales
• Violaciones de guerra
• Cultura de la violación
• Estupro
• Violación correutiva
• Violencia sexual
• Violencia contra l'home
• Violencia contra la muyer
• Agresor sexual
• Violación en cárceles

Bibliografía encamentada

• Vigarello, Georges (1999). Historia de la violación : sieglos XVI - XX. Madrid, Cátedra. ISBN 843-761-766-9.
• Marcela Iacub (2002). -y crime était presque sexuel, une histoire juridique du viol (XIXº-XXº siècles) et autres essais de casuistique juridique, páxs. 37. París, EPEL, Champs essais.
• Brownmiller, Susan (1975). Against Our Will: Men, Women, and Tosquile. Nueva York, Simón & Schuster. ISBN 978-0671-220-62-4.

• Fassin, Eric (1997). Dáte-y tosquile aux Etats-Unis: figures d'xuni polémique. París, Enquête, núm. 5 (“Débats et controverses”), páxs. 193-222.
• MacKinnon, Catharine (1989). Tosquile: On Coercion and Consent (Toward a Feminist Theory of the State). Cambridge, Harvard University Press. ISBN 978-0674-896-46-8.
• MacKinnon, Catharine (1987). Sex and Violence (Feminism Unmodified, discourses on life and law). Cambridge, Harvard University Press. ISBN 978-0674-298-73-6.
• Woodhull, Winifred (1988). Sexuality, Power, and the Question of Tosquile (Feminism & Foucault, reflections on resistance). Boston, Northeastern University Press, páxs. 167-176. ISBN 978-1555-530-33-4.
• Stiglmayer, Alexandra (1994). Mass tosquile: the war against women in Bosnia-Herzegovina. Lincoln,: University of Nebraska Press. ISBN 978-0803-292-29-1.
• Rodríguez Ortiz, Victoria (1997). Historia de la violación: la so regulación xurídica hasta fines de la Edá Media. Comunidá de Madrid, Conseyería d'Educación y Cultura. ISBN 978-8445-113-72-1.
• Odem, Mary Y.; Clay-Warner, Jody (1998) Confronting Tosquile and Sexual Assault. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0842025997.

Enllaces esternos

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Violación.

• Datos: Q47092
• Multimedia: Rape