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Dómina común (DC o d. c.) y enantes de la dómina común (EDC o e. d. c.) son nomes alternativos pa referise a los términos «dempués de Cristu» (dC), en llatín anno Domini (‘añu del Siñor’), y «enantes de Cristu» (e.C.).

Estes designaciones son usaes por dalgunes persones y científicos debío a la so neutralidaá, puesto que los términos «e.C..» y «dC.» denoten un matiz relixosu.[1]

En dalgunes ocasiones, en llugar de DC puese alcontrar l'abreviación e. v. (en llatín, era vulgaris: ‘dómina común’).[2]

N'arqueoloxía suele utilizase la denominación «enantes del presente» (EP) que por convención refierese al añu 1950. Un fecháu radiocarbónicu con una antigüedá de 4000 años EP, equival aproximao a la espresión 2000 e.C.. (dos mil enantes de Cristu), ensin connotaciones relixoses.

UsosEditar

Munchos escritores xudíos, estudiosos musulmanes y otros prefieren l'anotación como términu neutral, mientres dalgunos cristianos interpretan les sigles d. c. como ‘dómina cristiana’. Nes sos espublizaciones, los testigos de Xehová usen esclusivamente DC y EDC y espliquen xeneralmente nos pies de páxina que'l mesmu refierese a ‘dómina común’ y ‘enantes de la dómina común’.[3] Dalgunos intelectuales non relixosos nes árees de hestoria, arqueoloxía, socioloxía ya antropoloxía, han utilizáu en recientes décades esta referencia.

Ente los mayores museos del mundiu (como'l Smithsonian Institution)[4] tamién se popularizó la utilización de «dómina común». Munches guíes de referencia de centros educativos y medios de comunicación social prescriben l'usu de DC.[5] Inclusu guíes d'ilesies cristianes regulan dicho usu, como la Ilesia Episcopal nos Estaos Xuníos d'América na diócesis de Maryland.[6]

Adopción de la espresión "dómina común"Editar

RespalduEditar

  • L'usu de la espresión «dómina común» y «enantes de la dómina común» considerase un avance na unificación de criterios con cultures, relixones ya ideoloxíes de toles llatitúes que nun se sienten representaes con un calendariu d'orixe cristianu.
  • Siendo una de les razones de la popularización de «dómina común» el significáu de representación universal, el términu ya desarrolló equivalentes n'otres llingües que nun recibieron influencia decisiva del cristianismu, tal ye'l casu de la República Popular China, qu'en 1949 abolió la «dómina de la República de China» dende la so fundación, pa usar 公元 (gōngyuán, ‘dómina común’).
  • El calendariu gregorianu convertíose nun estándar global dempués de sieglos de dominación política, cultural y militar d'Occidente. Polo tanto, sedría conveniente presentalo de la manera más neutral posible ante otres cultures que se vieron obligaes a adoptalo.[7]
  • Por otra parte, nel marcu del actual cuestionamientu a la hestoricidá de Xesús, xunto a ello ha cuestionase l'alusión al so ñacimientu como un hitu válido pa establecer un criteriu de corte ente dómines hestóriques.[8][9][10][11]
  • Y tovía asumiendo como un fechu l'esistencia de Xesús, l'etiqueta "anno Dómini" ye ciertamente errónea no que se refier al ñacimientu de Xesús de Nazaret que, probablemente ocurrió enantes del 4 adC. (que foi'l añu de la muerte d'Herodes el Grande).[12]
  • L'espresión "anno Dómini" (que significa lliteralmente ‘añu del Siñor’) sería útil sólo si precede al númberu de los años. Por exempluo: AD 655. Pero cuando s'usa col númberu de los sieglos (y otraes unidaes de tiempu, como décades y milenios) xenera problemes gramáticales: AD. sieglu VII, significaría lliteralmente: ‘Nel añu del Siñor sieglu VII’, ye dicir, un error sintácticu de concordancia. En cambio la referencia DC evitaría esi problema. Por exemplu: «dómina común, sieglu XXI».
  • El términu ye usáu ampliamente por intelectuales y pola comunidá científica.[13][14]
  • Ye sólo cuestión de cambiar e.C.. y dC. por EDC y DC, ya qu'en dambos los años tan enumeraos exactamente de la mesma manera (por exemplu: 33 e.C.. conviertese'n 33 EDC). Los documentos que nun tienen DC nun necesitan ser cambiaos de toes formes (por exemplu, 1066 permanez igual tanto n el sistema dC. como nel sistema DC).[15]

OposiciónEditar

  • Dalgunes persones critiquen que'l usu de "Dómina Común" nun pasa de ser un eufemismu (centráu más na implicación relixosa de la espresión), en vez d'un intentu prácticu de reemplazar al calendariu cristianu, ya que'l sistema EDC/DC mantien un añu 1 que continua centrando la fecha nel ñacimientu de Xesús.[16]
- La falta de ventaxes práutiques aportaes pol sistema EDC/DC quedaría n'evidencia al perpetuar unu de los principales problemes del calendariu cristianu, la falta d'un añu cero.
  • Dada la supuesta falta de beneficios práuticos del sistema EDC/DC, y dao que nun esiste nengún esfuerciu por eliminar otros términos orixinaos en relixones non cristianes,[17][18] munches persones argumenten que'l movimientu pa reemplazar adC. y dC. con EDC y DC, ye un movimientu específicamente anticristianu.
  • Unu de los fallos que s'atribuyen a la espresión "Anno Domini" ye la de la so falta de universalidá, sin embargo, en dalgunos países adoptáronse términos equivalentes dende llarga data. Por exemplu, los chinos usen zhŭhoù 主後 (lliteralmente, ‘dempués del Siñor’).
  • Amás, aC y dC. utilizáronse por tanto tiempu qu'eventualmente perderíen la so connotación relixosa, transformándose nun estándar global.[15]
  • Respeuto al tema de la universalidá, señalose que'l nuevu sistema AEC/EC nun s'utilizó lo suficiente como pa que seya aceptáu y entendíu.[15]

La Nuesa DóminaEditar

La Nuesa Dómina, al igual que la espresión Dómina Común, ye una denominación que reemplaza alternativamente la de "dómina cristiana". Designase a traviés d'ella'l mesmu periodu que computa los años a partir del añu 1 (convencionalmente l'añu del ñacimientu de Xesús) pero con una visión universal qu'escluye la parcialidá relixosa.

Como alternativa a la abreviatura «e.C..» (‘enantes de Cristu’) proponese'l usu del acrónimu END o l'abreviatura e. n. d. (‘enantes de la nuesa dómina’). Por exemplu, Roma fundóse nel 753 e. n. d.

Como alternativa a la abreviatura dC. (‘dempués de Cristu’) proponese'l usu del acrónimu ND o l'abreviatura n. d. (‘nuesa dómina’).

Otros calendariosEditar

Artículu principal: Calendariu

El calendariu occidental nun ye l'únicu nel mundiu. Esisten munchos otros, como los siguientes:

ReferenciesEditar

  1. César Fuentes Rodríguez: «Mundo gótico», páx. 11.
  2. TheLema101.com (calendariu telémicu, n'inglés). Enllaz revisáu'l 6 d'abril de 2013.
  3. Por exemplu: «nesta espublización, en llugar d'utilizar el tradicional “e.C..” y “dC.”, utilicense los términos DC (‘dómina común’) y EDC (‘enantes de la dómina común’), que son más precisos». The Bible: God's Word or Man’s? (‘La Biblia, ¿pallabra de Dios o del home?’), páx. 16, pie de páxina n'inglés, espublizáu por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
  4. Estándares na hestoria mundial, artículu n'inglés nel sitio web del Smithsonian Institute, 9 de setiembre de 2006.
  5. EgyptStudy.org (regles de presentación de trabayos para The Ostracon), Egyptian Study Society (Sociedá de Estudios Exipcios).
    Chass.ColoState-Pueblo.edu, 9 de setiembre de 2006;
    Press.jhu.edu (Regles de presentación de manuscritos);
    SagePub.com (American Journal of Philology [‘Revista estauxunidense de filoloxía’], Journal for the Study of the Pseudepigrapha (‘Revista pal estudiu de los seudoepígrafos’). YorkU.ca (Canadian Journal of Cultural Studies Style Guide: guía d'estilo de la Revista Canadiense de Estudios Culturales]
  6. ANG-MD.org (Maryland Church News Submission Guide & Style Manual, Maryland Church News, 2005-04-01).
  7. BBC.co.uk (The “Common Era”—a Secular Term for Year Definition, ‘La dómina común: un términu secular pa definir los años’, BBC, 2004-11-19, revisión del enllaz el 6 d'abril de 2013).
  8. JesusNeverExisted.com
  9. Infidels.org (Robert M. Price: Christ, A Fiction)
  10. http://thebibleisnotholy.files.wordpress.com/2010/06/the-jesus-puzzle.pdf (Earl Doherty: The Jesus Puzzle]

  11. http://www.infidels.org/library/historical/historicus/jesus.html Infidels.org] (Historicus Jesus: United Secularists of America, Inc.).
  12. Ídem, BBC. Lo cierto ye que los hestoriadores determinen la fecha de ñacimientu de Xesús ente los años 6 y 7 EDC. Si bien la muerte d'Herodes el Grande foi nel añu 4 EDC, el ñacimientu tuvo que ser enantes, durante'l empadronamientu ordenáu por César Augustu (quien reinó ente'l 30 EDC y el 14 DC) cuyos vestixios se dan ente'l 10 y 6 y en cuyo contextu ñacería Cristu según el reporte del Evanxeliu de Lucas. «La mayoría de los críticos asitien el censu de Cirino'l 6 DC, pero cola única autoridá de Flaviu Xosefu, qu'equí nun inspira confianza, cf. Hch 5, 37 +. Lo más probable ye qu'esti censu (realizáu con mires al repartu del impuestu) tuviera llugar ente'l 8 y el 6 EDC, en rellación con un censu xeneral del imperiu, y que fora organizáu en Palestina por Cirino, encargáu d'una misión especial pa ello. Siendo, ensin dulda, esti personaxe gobernador de Siria ente'l 4 y el 1 EDC, la espresión de Lucas esplicase como una aproximación suficiente. Xesús ciertamente ñació enantes de la muerte d'Herodes (4 EDC), quizá ente los años 8 y 6 EDC. La «dómina cristiana» establecida pol monxu Dionisiu'l Exiguu (sieglu VI) procede d'un cálculu falsu. En: Biblia de Xerusalén, Descleé de Brouwer, Bilbao, 1975, pie de páxina 1460, qu'esplica Lucas 2.1-2: «Sucedió que por aquellos díes salió un edictu de César Augustu ordenando que s'empadronara tol muniuo. Esti empadronamientu tuvo llugar siendo Cirino gobernador de Siria». Sin embargo, los romanos non sólo nun censaben sinón que nun realizaben división d'impuestos per cápita; por otra parte, nun esiste nengún rexistru de nengún hestoriador acerca d'un censu tributariu na Xudea del sieglu I, polo qu'evidentemente tratase d'una más de les numeroses incongruencies hestóriques del Nuevu Testamentu.
  13. Ídem, BBC: «...y nun ye un sistema de datos completamente estrañu»
  14. AAAnet.org (pdf con la guía d'estilu n'inglés de l'American Anthropologic Association [Asociación Antropolóxica Estauxunidense], xuliu de 2009. Enllaz revisáu'l 6 d'abril de 2013).
  15. 15,0 15,1 15,2 Ídem, BBC.
  16. Los estudiosos asitien el ñacimientu de Xesús ente los años 7 y 1 EDC (CBCG.org «¿Cuándo ñació Xesús?»), anque, por supuesto, nun hai unanimidá; el defectu orixinal na fecha esplícase por un error de cálculu del monxu Dionisiu'l Exiguu nel añu 525.
    La Bibbia da Studio TOB (páx. 2917). Turín: Elledici, 1998.
  17. Tales como los díes de la selmana en llingües llatines, que se basen en dioses romanos; o los díes de la selmana n'inglés, que se basan en dioses nórdicos)
  18. Ídem, BBC. Los nomes de los meses tamién tien un orixe non cristianu. Por exemplu, xineru provién del dios Xanu. El día martes del dios Marte.

Enllaces esternosEditar