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Demóstenes

Demóstenes (en griegu, Δημοσθένης: Dēmosthénēs) foi unu de los oradores más relevantes de la hestoria y un importante políticu ateniense. Nació n'Atenes, nel añu 384 e.C. y finó en Calauria, nel añu 322 e.C.

Demóstenes
embaxador

Vida
Nacimientu Upper Paiania (en) Traducir, 384 de edC
Nacionalidá Antigua Atenes
Muerte Poros (es) Traducir, (61/62 años)
Causa de la muerte venenu
Familia
Madre Kleobule
Familia
Estudios
Llingües falaes griegu antiguu[1]
Oficiu políticu, diplomáticu, orador, escritor
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Les sos dotes d'oratoria constitúin la última espresión significativa de les proezas intelectuales atenienses, y dexen l'accesu a los detalles de la política y la cultura de l'Antigua Grecia mientres el sieglu IV e.C. Demóstenes aprendió retórica por aciu l'estudiu de los discursos d'oradores anteriores. Pronunció los sos primeros discursos xudiciales a los venti años d'edá, cuando reclamó a los sos tutores que-y apurrieren la totalidá de la so heriedu. Mientres un tiempu, Demóstenes ganóse la vida como escritor profesional de discursos xudiciales y como abogáu, redactando testos pal so usu en pleitos ente particulares.

Demóstenes interesar pola política mientres esa dómina, y foi nel 354 e.C. cuando dio los sos primeros discursos políticos en públicu. Dedicó los sos años de plenitú física ya intelectual a oponese a la espansión del reinu de Macedonia. Idealizaba a la so ciudá y lluchaba por restaurar la supremacía ateniense y motivar a los sos compatriotes pa oponese a Filipu II de Macedonia. Buscó caltener la llibertá d'Atenes y establecer una alianza contra Macedonia nun intentu ensin ésitu de torgar los planes de Filipu d'espandir la so influencia escontra'l sur, conquistando les ciudaes estáu grieges. Dos años enantes de la muerte de Filipu, Demóstenes tuvo un papel capital nel llevantamientu d'Atenes y Tebas contra'l rei macedoniu y el so fíu, Alejandro III, na batalla de Queronea, magar los sos esfuercios nun tuvieron ésitu cuando la revuelta atopar con una enérxica reaición macedonia. Entá ye más: pa prevenir una revuelta similar contra'l so propiu líder, el socesor d'Alejandro, el diádoco Antípatro, unvió a los sos homes por qu'acabaren con Demóstenes. Demóstenes, sicasí, suicidar col fin d'evitar cayer en manes de Arquias, confidente de Antípatro.

El llamáu Canon Alexandrín, compilado por Aristófanes de Bizanciu y Aristarco de Samotracia, reconoz a Demóstenes como unu de los 10 mayores logógrafos y oradores áticos. Según Longino, Demóstenes "perfeccionó al máximu'l tonu del discursu idealista, pasional, abondosu, preparáu, rápido".[2] Cicerón aclamólu como "l'orador perfectu" al que nun-y faltaba nada y Quintilianu allabólu dirixiéndose a él como "lex orandi" ("la norma de la oratoria") y diciendo d'él que "inter omnes unus excellat" ("alcuéntrase solo ente'l restu d'oradores").[3][4]

Primeros años

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Familia, educación y vida personal

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Familia y educación

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Demóstenes nació nel añu 384 e.C., mientres l'últimu añu de la 98ª Olimpiada o'l primeru de la 99ª.[5] El so padre, del mesmu nome, pertenecía a la tribu (phylai) pandionisia y vivía na Demo de Peania,[6] nes contornes d'Atenes.

Pertenecía a una rica familia mercantil, lo que-y valió'l despreciu de les vieyes families aristocrátiques. El so padre, Demóstenes de Peania, tenía una fábrica d'armes.[7] Esquines, el mayor rival políticu de Demóstenes, caltendría más tarde que la so madre, Cleóbula, yera d'orixe escita,[8] magar dellos estudiosos modernos ponen en dulda esta afirmación.[9]

A los 7 años Demóstenes quedóse güérfanu. El so padre dexó-y una fortuna en fideicomiso, quedando al cuidu de los sos tíos, Afobos y Demofón, lo mesmo que de un tal Terípido. Los sos tutores dilapidaron la so fortuna,[10] yá seya por error de xestión o por mala intención, quedando'l mozu Demóstenes n'estrema probeza.

Asina Demóstenes algamó la mayoría d'edá, esixó una auditoría de cuentes de la xestión realizada polos sos tutores. Según Demóstenes, la revisión de les cuentes demostraba l'apropiación indebida de la so patrimoniu. Anque'l so padre dexára-y un patrimoniu de cuasi catorce talentos[11] qu'equivaldríen de forma averada a unos 400.000 dólares d'Estaos Xuníos actuales,[12] Demóstenes dixo nel xuiciu que los sos tutores nun lu dexaren nada salvo la casa, catorce esclavos y trenta mines de plata (30 mines equivalíen a mediu talentu).[13]

A los 20 años, Demóstenes demandó a los sos tutores, intentando recuperar el so patrimoniu. Mientres los xuicios pronunció cinco discursos: trés Contra Afobos ente'l 363 e.C. y el 362 e.C. y dos Contra Ontenor ente'l 362 e.C. y el 361 e.C. El tribunal afitó los daños y perxuicios sufiertos por Demóstenes en diez talentos (285.000 dólares d'Estaos Xuníos de 2008).[14] Cuando remataron tolos pleitos, Demóstenes namái llogró recuperar una porción de tol so heriedu.[12][15]

Ente'l 366 e.C., fecha na qu'algamó la mayoría d'edá, y el 364 e.C., Demóstenes y el so ex-tutores buscaron arduamente una salida negociada al conflictu, magar nun consiguieron llegar a un arreglu porque nenguna de les dos partes taba dispuesta a faer concesiones.[12] Coles mesmes, Demóstenes preparar pa los xuicios por aciu l'entrenamientu de les sos habilidaes oratories.

A los 16 años Demóstenes asistiera a un procesu de Calístrato de Afidna (367 e.C.), quedando sorprendíu pol talentu del orador. Calístrato taba entós nel momentu cumal de la so carrera y ganó un pleitu d'una importancia considerable.[16] Al paecer esa esperiencia llevólu a decidise por aprender la retórica.

Según Friedrich Nietzsche, filólogu y filósofu alemán, y Constantine Paparregopoulus, historiador griegu, Demóstenes foi alumnu d'Isócrates.[17][18] Según Cicerón, Quintilianu y el biógrafu romanu Hermipo, foi un alumnu de Platón.[16] Luciano, un retóricu y satíricu romanu-siriu, inclúi a los filósofos Aristóteles, Teofrasto y Xenócrates ente los sos profesores.[19] Sicasí, toes estes afirmaciones son anguaño puestes en dulda.[20]

D'alcuerdu a Plutarco, Demóstenes convertir n'alumnu d'Iseo, otru orador áticu, anque nesa dómina Isócrates tamién daba clases nel área, especializándose nos problemes de socesiones. El motivu puede ser o bien que nun pudiera pagar los honorarios de Isócrates, o porque pensaba que l'estilu de Iseo encaxaba meyor cola so forma de ser, más brengosa y astuta.[16] Ernst Curtius, un arqueólogu alemán, describía la rellación ente alumnu y profesor como "una alianza armada intelectual".[21]

Tamién se dixo que Demóstenes pagó al so profesor unes 10.000 dracmes (aproximao mediu talentu) a condición de que dexara la escuela de retórica qu'había abiertu y dedicárase por entero a la enseñanza de Demóstenes.[21] Otra versión diz que Iseo nun cobró nada a Demóstenes pola enseñanza.[22] Sicasí, según Sir Richard C. Jebb, estudiosu británicu clásicu, "la rellación ente Iseo y Demóstenes como profesor y alumnu apenes pudo ser nin bien íntima nin de bien llarga duración".[21] Konstantinos Tsatsos, profesor y académicu griegu, cree que Iseo ayudó a Demóstenes na creación de los sos primeros discursos xudiciales contra los sos tutores.[23]

Según una biografía d'autor desconocíu pero atribuyida a Plutarco, que llegó hasta los nuesos díes, Demóstenes casóse una vegada. La única información qu'apaez sobre la so esposa, de la que se desconoz el nome, ye que yera fía de Heliodoro, un ciudadanu importante.[24] Tamién tuvo una fía, "la primera y única que dalguna vegada llamó-y padre", según Esquines, nun comentariu acedu.[25] La so fía morrió nueva, enantes d'habese casáu, pocos díes dempués de la muerte de Filipu.[25] El so sobrín Demócares foi tamién políticu y orador.[26]

Acusaciones tocantes a la so vida personal

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Nos sos discursos, Esquines de cutiu utilizaba les rellaciones pederastes de Demóstenes p'ataca-y. El conteníu de los ataques nun yera'l fechu de que Demóstenes tuviera rellaciones con mozos (daqué que naquella dómina nun yera raru nin socialmente inaceptable), sinón que'l so comportamientu como erastés fuera desaparente, y que la so forma d'actuar nun beneficiaba a los mozos (como yera lo esperao) sinón que-yos estropiaba. Nel casu de Aristión, un mozu de Platea que vivió mientres enforma tiempu na casa de Demóstenes, Esquines burllar de la so falta de control sexual y del so posible comportamientu amuyeráu.[27] Nel casu de Cnosio, Esquines fai otra acusación de índole sexual, magar nesti casu acusa a Demóstenes de char a ésti col so muyer por que la dexara embarazada.[28] Atenéu, pela so parte, amuésanos otru puntu de vista, argumentando que foi la muyer la que se chó col mozu nun ataque de celos.[29]

 
Demóstenes

Esquines tamién acusaba a Demóstenes de consiguir dineru al traviés de les sos rellaciones con mozos adineraos. Dicía que engatusó a Aristarco, el fíu de Moscos, cola idea de que podría converti-y nun gran orador.[30] Aparentemente, tando inda baxu tutelar de Demóstenes, Aristarco mató y tullió a un tal Nicodemo de Afidna, arrincándo-y los güeyos y la llingua. Esquines acusaba a Demóstenes de complicidá nel asesinatu, utilizando como argumento'l fechu de que Nicodemo habíase querellado enantes con Demóstenes acusándo-y de deserción. Tamién acusaba a Demóstenes de ser tan mal erastés para Aristarco como para nun ser dignu de recibir tal nome. El so crime, según Esquines, yera traicionar al so erómeno apoderándose del so patrimoniu ente que pretendía tar namoráu del nuevu (dicíase que s'apoderara de tres talentos —86.000 dólares d'Estaos Xuníos de 2008— de Aristarco ente que ésti fuxía al exiliu pa evitar el xuiciu). Por ello, en pagu al enfotu que Aristarco y la so familia punxeren nél, y en pallabres de Esquines "Entrasti nun llar feliz [...] arruinar".[31] Sía que non, la hestoria de les rellaciones de Demóstenes con Aristarco ye más que dudosa, y nun se conoz a nengún pupilu de Demóstenes con esi nome.[30]

Carrera como logógrafo

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"Si veis obligaos a actuar nel espíritu d'esa dignidá, nel momentu en que vengáis al tribunal a xulgar les causes públiques, tenéis de recordar que col blagu y el cargu cada unu de vós recibe l'enfotu del ancestral arguyu d'Atenes".
Demóstenes (Sobre la Corona, 210) - La defensa que fai l'orador del honor del tribunal oldeaba coles aiciones impropies que Esquines imputába-y nel xuiciu.

Al rematar los pleitos contra los sos tutores y como forma de ganase la vida, Demóstenes dedicar a redactar discursos pal so usu en pleitos privaos de terceres persones. Destacó enforma nel so trabayu, y foi consiguiendo una cartera de veceros ricos y poderosos.

Per otra parte, un logógrafo ateniense podía permanecer nel anonimatu y nun figurar como tal niundes, lo cual n'ocasiones podía causar qu'un profesional d'esti estilu dedicar a los sos intereses personales en perxuiciu de los del so veceru (non podíen esaminase los posibles conflictos d'intereses d'una persona anónima). Esquines tamién acusó a Demóstenes de comportamientu pocu éticu nel so trabayu, diciendo que tresmitiera a los oponentes de los sos veceros dalgunos de los argumentos qu'utilizaríen nel xuiciu.[32]

Y a los traidor nato, ¿cómo lu reconocemos? ¿Non te va asonsañar a ti, Demóstenes, nel so tratu con aquellos que l'azar pon nel so camín y que confíen nél? ¿Nun va cobrar por escribir discursos pa recitar a los tribunales, y depués va revelar el conteníu de los discursos a los sos oponentes?
Esquines, El Discursu na Embaxada[33]

Por casu, Esquines acusó a Demóstenes d'escribir un discursu pa un tal Formión, un ricu banqueru, y depués comunicalo a Apolodoro, que taba preparando cargos contra Formión.[33] Plutarco sofitaba esta acusación, diciendo que Demóstenes "créese qu'actuara de forma deshonesta".[34]

Empiezu na vida política

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Entrenamientu de la oratoria

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Demóstenes Practicando Oratoria por Jean Lecomte du Nouÿ (1842–1923). Demóstenes solía estudiar nuna habitación soterraña que construyera él mesmu. Tamién solía falar con piedres na boca y recitar versos mientres corría. Pa fortalecer la so voz, falaba na vera del mar percima del soníu de les foles.

Antes inclusive de cumplir los 21 años nel 363 e.C., Demóstenes demostrara un ciertu interés pola política.[12] Nel 363, 359 y 357 e.C. desempeñó'l puestu de trierarca, encargándose del caltenimientu y suministru d'un trirreme.[35] Nel 348 e.C. fíxose cargu d'una coregía, y pagaba los gastos d'una producción teatral.[36]

Anque Demóstenes dixo que nunca abogaba en nengún casu priváu,[37] nun ta claro inda cuándo abandonó Demóstenes la codalosa (anque non tan prestixosa) oficiu de logógrafo, y si ye que llegó a faelo.[38]

Cuando yera neñu, Demóstenes tenía un defectu d'elocución na fala.[39] Esquines burllar d'ello, y referíase a él nos sos discursos pol llamatu que lu poníen, Bátalo,[40] que al paecer podríen inventar o bien los sos pedagogos o bien los sos propios compañeros de xuegos.[41][42]

Según Plutarcu, mientres el primer discursu públicu del mozu Demóstenes, l'audiencia burllar del so problema d'elocución (dificultá en pronunciar la /R/) y el so estrañu y correosu estilu, que taba llaráu de llargues frases con argumentos formalistes hasta un estremu duro y desagradable. Afirmaba'l de Queronea que tenía una debilidá na voz, una fala estraño y difícil d'entender y una falta d'aire que, al romper y desenllazar les frases, escurecía enforma'l sentíu y el significáu de lo que dicía.[43]

Demóstenes llevó a cabu un estrictu programa pa superar esos defectos y ameyorar la so llocución. Trabayó la dicción, la so voz y los sos xestos[44] hasta'l puntu que'l so ahínco y la so devoción volviéronse proverbiales. Sicasí, nun se sabe con certeza si estos rellatos son verdaderos fechos de la vida de Demóstenes o meres anécdotes utilizaes pa ilustrar el so esfotu y determinación.[12]

Dellos ciudadanos, sicasí, sí que se dieron cuenta del so talentu. La primer vegada qu'abandonó apesadumbrado la Ekklesía (l'asamblea ateniense), un vieyu llamáu Eunomo animó-y diciendo que la so dicción yera bien paecida a la de Pericles.[43] N'otra ocasión, dempués de que la Ekklesía negar a escucha-y y mientres colaba a casa siendo refugáu, un actor llamáu Sátiru siguiólu y entretúvo-y nuna amistosa conversación.[45]

Medría de l'actividá política

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Anque se cree que siguió cola práutica llegal privada como logógrafo, el fechu ye qu'a partir del añu 354 e.C. Demóstenes interesóse cada vegada más polos asuntos públicos, faciéndose famosu polos sos discursos que trataben sobre'l reestablecimientu del espíritu públicu n'Atenes y sobre el caltenimientu de la cultura griega nun momentu en que'l modelu de ciudá-estáu víase amenaciáu.

Nel 355 e.C. escribió Contra Androcio y nel 354 e.C., Contra Leptino, dos fieros ataques contra individuos que pretendíen esaniciar unes exenciones d'impuestos. En Contra Timócrates y Contra Aristócrates abogó pola eliminación de la corrupción, denunciando midíes que vía como deshonestas o contraries de les tradiciones atenienses.[46] Toos estos discursos ufierten unes primeres muestres sobre les sos idees de política esterior, como pudieren ser la importancia de la flota, les aliances, o l'honor nacional.[47]

"Ente que el navío ta a salvo, yá seya unu grande o pequeñu, entós ye'l momentu por que'l marineru y el timonel y tolos demás cargos amuesen el so enfotu y tengan curiáu de que non zozobre pola malicia o neglixencia de dalgunu; pero cuando'l mar haber superáu, entós l'enfotu ye inútil".
Demóstenes (Tercer Filípica, 69) - L'orador alvierte a los sos compatriotes de los desastres que sufriría Atenes si permanez indiferente a les amenaces del so tiempu.

Partidariu d'Eubulo, en 354 e.C. Demóstenes pronunció en favor d'ésti'l so primer discursu políticu, Sobre les symmorías, nel que defendía la moderación al empar que proponía la reforma de les symmoríes como una fonte de financiamientu pa la flota ateniense, defendiendo l'aumentu de les obligaciones con al respective de les trierarquías.[46][48]

Sicasí, llueu rompió con Eubulo, al qu'atacó nel 352 e.C. (Sobre la sintaxis), de la que se pronunciaba contra la política esterior ateniense col discursu Polos megalopolitanos (353 e.C.), qu'atraxo l'atención de los atenienses sobre'l peligru que representaba'l poder d'Esparta, tres la debacle de Tebas. Tamién s'opunxo a Eubulo nel 351 e.C., col discursu Pola llibertá de los rodios. Eubulo yera daquella'l políticu más influyente d'Atenes, situación que caltuvo nel periodu ente'l 355 y el 342 e.C., y taba en contra de la intervención nos asuntos internos d'otres polis griegues.[49]

Magar nengún de los sos primeros discursos tuvo ésitu, Demóstenes foi adulces faciéndose un buecu dientro del grupu de les personalidaes polítiques d'importancia al empar que, per otru llau, rompía cola faición política de Eubulo (faición a la que pertenecía Esquines). Nesa dómina Demóstenes foi llantando los cimientos de los sos futuros ésitos políticos, lo que lu llevaría a convertise nel líder del so propiu partíu. Los sos argumentos amosaben el so deséu d'articular les necesidaes ya intereses d'Atenes.[50]

Nel añu 351 e.C., Demóstenes sintióse lo suficientemente fuerte como p'amosar la so visión sobre l'asuntu de política esterior más importante al que s'enfrentaba Atenes daquella: la postura que tendría de tomar la ciudá con al respective de Filipu II de Macedonia. Según comenta Jacqueline de Romilly, filóloga miembru de l'Academia francesa, l'amenaza de Filipu daría a Demóstenes un enfoque y una razón de ser.[47] La carrera política de Demóstenes ye virtualmente la hestoria de la política esterior ateniense.[39]

Confrontación con Filipu

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Primer Filípica y les Olínticas (351 - 341 e.C.)

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Artículu principal: Primer Filípica
 
Filipu II de Macedonia: medaya de la victoria (niketerion) del sieglu II e.C. (París, Cabinet des médailles de la Biblioteca Nacional de Francia). Demóstenes percibía al rei de Macedonia como una amenaza a l'autonomía de toles ciudaes-estáu griegues.

Demóstenes dirixó les sos enerxíes contra'l creciente poder del rei Filipu II de Macedonia, a quien vía como una amenaza non yá p'Atenes sinón pa toles ciudaes estáu grieges.

Gran parte de los sos meyores discursos dirixir contra'l poder creciente del rei Filipu II de Macedonia. Dende l'añu 357 e.C., cuando Filipu asedió Anfípolis y Pidna, Atenes y Macedonia tuvieren formalmente en guerra.[51] Nel 352 e.C. Demóstenes describió a Filipu como'l mayor y el peor enemigu de la so ciudá. El discursu sería una meyora de los fieros ataques que Demóstenes llanzaría contra'l rei macedoniu mientres los años que siguieron.[52] Un añu dempués criticó a aquellos que subestimaban el poder de Filipu y avisaba de que yera tan peligrosu como'l mesmu rei de Persia.[53]

Nel 352 e.C. les tropes atenienses llograron con ésitu enfrentase a Filipu nes Termópilas,[54] pero la victoria macedonia sobre los focios na batalla del Campu d'Azafrán supunxo un duru golpe pa Demóstenes.

El so primer discursu contra Filipu, conocíu como la Primer Filípica (351-350 e.C.), tenía como tema la preparación y la reforma del fondu social d'Atenes,[55] la pilastra principal de les polítiques de Eubulo.[47] Encamentó a los atenienses a qu'espertaren de la so falsa seguridá y pidió que la guerra estender a Tracia, pero nun tuvo ésitu.

"Precisamos dineru, seguro, atenienses, y ensin dineru nada de lo que tendría de ser fechu va poder faese".
Demóstenes (Primer Olíntica, 20) - L'orador emplegar con esfuerciu pa convencer a los sos conciudadanos de que la reforma del fondu social yera necesaria pa financiar los preparativos militares de la ciudá.

Dende esi momentu y hasta'l 341 e.C., tolos discursos de Demóstenes referir al mesmu asuntu: la llucha contra Filipu. Nel 349 e.C., pa completar el so dominiu del mar Exéu Filipu coló contra Olinto, aliáu d'Atenes y l'última ciudá de la Calcídica que-y quedaba por apoderar. Olinto pidió ayuda a Atenes, y Demóstenes pronunció con tal motivu los trés Olínticas, nes que solicitó a Atenes ayuda pal so aliáu. Nos trés discursos, Demóstenes criticaba a los sos compatriotes por non faer nada, y apuraba a Atenes a ayudar a Olinto contra'l "bárbaru"[56] macedoniu.[57][58]

A pesar de los avisos de Demóstenes, los atenienses engardir nuna guerra inútil en Eubea y nun ufiertaron sofitu militar a Olinto.[59] El tratáu subsiguiente, la paz de Filócrates, resultaba insoportable pa él, que nun lo consideró más qu'un respiru ente dos batalles.

El casu de Meidias (348 e.C.)

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"Namái pensái: nel momentu que esti tribunal se llevante, cada unu d'ustedes va andar a casa, unos más rápidu, otros con más sele, ensin ansiedá, ensin mirar percima del costazu, ensin mieu a qu'él vaya a dir corriendo contra un amigu o enemigu, un home grande o unu pequeñu, fuerte o débil, o nada pol estilu. ¿Y por qué? Porque nel so corazón conoz y confía, y aprendió a confiar nel Estáu, en que naide-y acosará o va faltar o va afrellar".
Demóstenes (Contra Meidias, 221) - L'orador pide a los atenienses que defendan el so sistema llegal, solicitando un tratamientu exemplar pa la defensa que sirva pa disuadir a otros.[60]

Nel 348 e.C. asocedió un casu peculiar: Meidias, un ricu ateniense, abofeteó públicamente a Demóstenes, que daquella ocupaba un cargu na Coregía, un gran festival relixosu n'honor al dios Dioniso.[36] Meidias yera un amigu de Eubulo y sofitaba la campaña militar en Eubea.[59] Tamién yera un vieyu enemigu de Demóstenes qu'entrara violentamente na so casa nel 361 e.C., xunto col so hermanu Trasíloco, p'apoderase d'ella.[61]

Demóstenes decidió presentar una querella contra'l so ricu oponente y escribió'l discursu xudicial Contra Meidias. El discursu ufierta información bien pervalible sobre la llei ateniense nesa dómina y especialmente sobre'l conceutu griegu de Hibris o ambición escesiva, que se trataba nesa ciudá como un crime que diba non yá contra la ciudá sinón contra la sociedá en sí mesma.[62] Demóstenes defende que l'estáu democráticu perez si'l gobiernu de la llei vese socavado polos homes ricos y ensin escupulicios, y que tolos ciudadanos adquieren poder y autoridá en tolos asuntos d'estáu gracies a "la fuercia de les lleis".[63]

Según el filólogu Henri Weil, Demóstenes retiró finalmente los cargos contra Meidias por razones polítiques, y nunca llegó a pronunciar Contra Meidias,[64] magar Esquines caltuvo que Demóstenes fuera sobornáu pa retiralos.[65]

Paz de Filócrates (347-345e.C.)

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Ilustración de 1898, obra de Louis Loeb (1866 – 1909): Demóstenes ante l'asamblea principal d'Atenes (ekklesía) nel añu 346 e.C.

Nel añu 348 e.C., Filipu II conquistó Olinto y afarar hasta los sos cimientos. Depués siguió avanzando y conquistó la Calcídica y tolos Estaos de la federación calcídica qu'antes taben lideraos por Olinto.[66] Tres estes victories macedonies, Atenes dirixir a esi Estáu en busca de la paz. Demóstenes atopábase a favor de roblar un tratáu con Filipu II. En 347 e.C. unvióse una delegación ateniense a Pella coles mires d'axustar un tratáu de paz y Demóstenes taba ente los dolce embaxadores unviaos (346 e.C.) pa entrevistase con Filipu, delegación na que tamién s'atopaben Esquines y Filócrates. Según Esquines, nel so primer alcuentru con Filipu, Demóstenes esmoreceríase del mieu.[67]

La ekklesía aceptó oficialmente los duros términos que Filipu impunxera. Sicasí, cuando la delegación ateniense llegó a Pella pa recibir el xuramentu de Filipu necesariu pa considerar que'l tratáu fuera alcordáu, ésti atopábase en plena campaña militar.[68] Filipu taba retrasando de forma deliberada'l momentu de la negociación y posible alcuerdu porque esperaba poder caltener so'l so soberanía toes aquelles posesiones atenienses que pudiera conquistar enantes de ratificar el tratáu.[69] Demóstenes, ansiosu ante'l retrasu, aportunaba en que la embaxada tendría de viaxar al llugar nel que s'atopara Filipu, y consiguir el xuramentu ensin demoranza[69] pero, sicasí, los unviaos atenienses (incluyíos tanto él como Esquines) permanecieron en Pella hasta'l regresu de Filipu de la so esitosa campaña en Tracia.[70] Finalmente xuróse la paz en Feres, pero Demóstenes acusó al restu d'unviaos d'actuar negligentemente por intereses económicos.[71]

Xusto dempués de la firma de la Paz de Filócrates, Filipu travesó les Termópilas y conquistó Fócida, ente qu'Atenes permaneció inactiva y nun unvió nenguna ayuda a la rexón.[72][73] Sofitada por Tebas y Tesalia, Macedonia tomó'l control sobre los votos de Fócida na Anfictionía, una organización relixosa formada pa sofitar a los grandes templos d'Apolo y Deméter.[74] A pesar d'una cierta reticencia per parte de los líderes atenienses, Atenes finalmente aceptó la entrada de Filipu nel Conseyu de la Lliga,[75] tando Demóstenes ente aquellos que sofitaron esta opción, tal que nos indica nel so discursu Sobre la paz.

Segunda y Tercer Filípiques (344 - 341 e.C.)

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Artículos principales: Segunda Filípica y Tercer Filípica
 
Imaxe del Quersoneso y del área circundante tomada dende un satélite. El Queroneso convertir nel focu d'una agria disputa territorial ente Atenes y Macedonia. Foi finalmente vencida a Filipu en 338 e.C.

Ente los sos discursos d'esti periodu destaquen la Segunda Filípica, el discursu conocíu como Sobre la falsa embaxada, contra Esquines, y la Tercer Filípica na que s'esixía una aición resuelta contra Filipu (341 e.C.). D'éstos, les Filípiques considérense discursos políticos, ente que Sobre la falsa embaxada ye un discursu pronunciáu nel ámbitu xudicial.

En 344 e.C. Demóstenes viaxó al Peloponeso, cola cuenta de consiguir aliances y estremar al mayor númberu posible de ciudaes de la influencia macedonia, magar los sos esfuercios fueron xeneralmente infructuosos.[76] La mayor parte de los peloponesios víen a Filipu como'l garante de la so llibertá, ya inclusive unviaron una embaxada conxunta a Atenes pa presentar les sos quexes ante l'actividá de Demóstenes.[77] En respuesta a dicha embaxada, Demóstenes pronunció la Segunda Filípica, un vehemente ataque contra la persona de Filipu. Nel añu 343 e.C. Demóstenes pronunció Sobre la falsa embaxada, dirixida contra'l so rival políticu Esquines, que taba enfrentándose a un cargu d'alta traición. Esquines foi finalmente absueltu per un estrechu marxe de trenta votos, nun xuráu que'l so númberu podría ser d'hasta 1.501.[78]

En 343 e.C. les fuercies macedonies atopábense realizando una nueva campaña militar na rexón d'Epiru y, en 342 e.C., Filipu fixo una incursión en Tracia.[79] Tamién axustó colos atenienses dellos cambeos de los términos apautaos na Paz de Filócrates.[80]

Cuando l'exércitu macedoniu averar al Quersoneso Traciu, un xeneral ateniense llamáu Diopeites afaró'l distritu marítimu de Tracia, afalando la respuesta de Filipu. L'asamblea ateniense axuntar pa estudiar la situación y Demóstenes pronunció'l so discursu Sobre'l Quersoneso, col que convenció a los atenienses a nun llamar a Diopeites de vuelta a Atenes. Tamién nel 342 e.C. pronunció la Tercer Filípica, que se considera como'l meyor discursu políticu de tola so carrera.[81] Utilizando tol poder de la so elocuencia, Demóstenes esixó a l'asamblea ateniense una firme respuesta contra Filipu, pidiendo al pueblu ateniense una enérxica demostración de fuercia. Dicía-yos que sería "meyor morrer mil veces que rindir tributu a Filipu".[82] Tres esti discursu Demóstenes tomó'l control de la política ateniense y foi capaz de debilitar considerablemente a la faición pro-macedonia liderada por Esquines, convirtiéndose nel líder políticu más influyente d'Atenes.

Gracies a ello Demóstenes consiguiría que s'anulara'l tratáu de paz, que s'aumentar les asignaciones militares y reforzárase la marina y fixo de Tebas, ciudá llargu tiempu contrariu escontra Atenes, una aliada.

Batalla de Queronea (338 e.C.)

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Artículu principal: Batalla de Queronea
 
La estrella de Vergina, símbolu de la monarquía macedonia.

La Cuarta Filípica (340 e.C.), foi en realidá una declaración de guerra que condució a otra derrota griega a manes de los macedonios: En gran parte gracies a los esfuercios de Demóstenes, l'intentu de Filipu, nel 340 e.C., de prindar Bizanciu (actual Istambul) retrasóse.

En 341 e.C. Demóstenes foi unviáu a Bizanciu, onde buscó la renovación de l'alianza con Atenes. Gracies a les sos maniobres diplomátiques, Abidos tamién se xunió a la causa. Per otra parte, estos acontecimientos esmolecieron a Filipu y amontaron la so perceguera contra Demóstenes. L'asamblea ateniense, sicasí, nun tuvo en cuenta les quexes de Filipu contra la conducta de Demóstenes y denunció el tratáu de paz, lo que de fechu significaba una declaración de guerra.

En 339 e.C. Filipu fixo'l so postreru y mayor movimientu en busca de la conquista del sur de Grecia, asistíu pol sofitu de Esquines nel marcu de la la Anfictonía.[83] Mientres la xunta del Conseyu, Filipu acusó a la ciudá d'Anfisa, na Lócrida, d'invadir suelu consagráu.[84] L'oficial que presidía los Conseyu, un tesaliu llamáu Cotifo, propunxo la convocatoria del Congresu de la Anfictonía por qu'impunxera un castigu exemplar.[85] Esquines taba acordies con esta propuesta y caltenía que los atenienses tendríen de participar nel Congresu,[85] magar Demóstenes revirtió les iniciatives de Esquines y Atenes finalmente abstúvose.[86] Tres el fracasu de la primer escursión militar a la Lócrida, la sesión de branu de la Anfictonía dio'l mandu de les fuercies de la lliga a Filipu, y pidió-y que dirixiera una segunda escursión.[87]

Filipu decidió actuar de momentu. L'iviernu de 339-338 e.C. travesó les Termópilas y entró en Anfisa, onde venció rápido a la población de la ciudá. Tres esta significativa victoria, Filipu entró na Fócida en 338 e.C. y depués dirixóse al sureste, baxando'l valle del ríu Cefiso, pa asediar y prindar la ciudá d'Elateia, onde restauró les fortificaciones.[87]

Mentanto, Atenes dedicar a forxar una alianza coles ciudaes de Eubea, Megara, Acaya, Corintu, Acarnania, según con otros estaos menos importantes del Peloponeso. Sía que non, l'alianza más deseyada p'Atenes yera cola ciudá estáu de Tebas.

Coles mires de consiguir dicha alianza, Atenes unvió a Demóstenes a la ciudá de Beocia. Filipu, pela so parte, tamién unvió la so propia delegación cola finalidá contraria, pero nun llogró evitar que Demóstenes xuntara a Tebas a la so causa.[88] Nun llegó a los nuesos díes el discursu completu de Demóstenes ante'l pueblu tebanu, polo que les argumentaciones qu'utilizó pa convencer a Tebas pa xunise a l'alianza desconocer. Sía que non, l'alianza producióse en cuenta de un preciu: Políticamente, el control de Beocia per parte de Tebas foi reconocíu de forma oficial. Militarmente, Tebas consiguió'l mandu supremu de la tropes aliaes de tierra, y el mandu conxuntu con Atenes de l'armada nel mar. Amás, Atenes pagaría dos tercios del costu militar total de la campaña.[89]

Ente que los atenienses y los tebanos preparar pa la guerra, Filipu fixo un últimu intentu p'apangar a los sos enemigos, proponiendo un nuevu tratáu de paz que nun foi aceptáu.[90] Tres esto, y tres una serie de pequeños enfrentamientos ente los dos bandos que terminaron con victories menores del bandu ateniense, Filipu llogró llevar a les falanxes confederaes a un enfrentamientu en campu abierto nuna llanura cercana a la ciudá de Queronea. A pesar de l'alianza ente Tebas y Atenes, Filipu ganó a los exércitos aliaos na batalla del añu 338 e.C. Mientres la batalla Demóstenes participó como un pixín hoplita más, ya inclusive delles fontes falen d'un comportamientu pocu honorable. Según Plutarco, Demóstenes desertó del campu de batalla y "nun fixo nada honorable, nin el so comportamientu tuvo al altor de los sos discursos".

Tal yera l'odiu de Filipu contra Demóstenes que, según rellata Diodoro Sículo, el rei burllar tres la batalla de los infortunios del políticu ateniense. Sicasí, el tamién orador y políticu ateniense Démades dizse que fixo'l siguiente comentariu al rei:

Oh Rei, cuando la Fortuna te asitió nel puestu d'Agamenón, ¿non te avergoñes d'actuar como Tersites?

Según cuenta Diodoro, Filipu reaccionó ante estes pallabres y detuvo darréu la so actitú.[91]

Tres la so victoria, Filipu foi namái severu con Tebas, que pasó a controlar direutamente por aciu el nomamientu de gobernantes macedonios. Atenes foi tratada de forma más magnánima, obligándo-y namái a qu'eslleiera la so lliga naval y a qu'abandonara les sos posesiones en Tracia, ente que a cambéu garantizába-y la independencia. Con too y con eso ello, Demóstenes siguió falando en contra de Macedonia, inclusive tres la derrota de Queronea.

Últimes iniciatives polítiques y muerte

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Enfrentamiento con Alejandro. Discursu "Sobre la Corona"

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Ver tamién: Sobre la Corona
 
Mosaicu d'Alexandru Magnu, atopáu en Pompeya, y copia d'una pintura orixinal griega del sieglu III e.C. que se perdió. En 336-335 e.C. el Rei de Macedonia atayó los intentos de resistencia de les ciudaes griegues y acabó coles esperances de Demóstenes de recuperar la independencia ateniense.

Tres la batalla de Queronea, Filipu impunxo un severu castigu a la ciudá de Tebas, magar foi abondo transixente a la d'imponer a Atenes les condiciones d'un alcuerdu de paz. Demóstenes defendió la fortificación d'Atenes y foi escoyíu pola ekklesía pa pronunciar el discursu aciagu polos ciudadanos muertos na guerra contra Macedonia.[92][93]

Nel 336 e.C. Filipu foi asesináu mientres la boda de la so fía, Cleopatra de Macedonia col rei Alejandro d'Epiru. Tres la so muerte, l'exércitu proclamó rei al so fíu primoxénitu, Alejandro. Mentanto, ciudaes como Atenes o Tebas víen nesti cambéu de líder una oportunidá pa recuperar la so total independencia, y Demóstenes tuvo ente los atenienses que tomaron un rol más activu na direición de la revuelta d'Atenes. Según Esquines, "yera tan solo el séptimu día tres la muerte de la so fía, y a pesar de que les ceremonies de llutu nun se completaren, púnxose una corona de flores na cabeza y ropajes blancos pol so cuerpu, y tuvo ende, faciendo ufriendes n'agradecimientu, violando toa decencia".[25]

Demóstenes tamién unvió mensaxeros al xeneral Arreyar, padre de la última esposa de Filipu, a quien consideraba un oponente internu al tronu d'Alejandro.[94] Sía que non, Alejandro movióse rápido a Tebas, que se sometió al poco tiempu de ve-y apaecer frente a les sos puertes. Cuando los atenienses enterar de qu'Alejandro se movió tan rápido a Beocia suplió la llerza y clamiaron piedá al nuevu rei de Macedonia. Alejandro, pela so parte, llindar a amonestarles, y nun impunxo nengún castigu pola sulevación.

"Tas al descubiertu na to vida y na to conducta, nes tos actuaciones públiques y nes tos astinencies. Un proyeutu aprobáu pola xente empieza a avanzar. Esquines yá nun tien voz. Reportóse un llamentable incidente. Esquines ta n'evidencia. Recuerda a un vieyu torción o quebra: nel momentu que mengua la salú vuelve tar activa".
Demóstenes (Sobre la Corona, 198) - En Sobre la Corona Demóstenes ataca fieramente y finalmente neutraliza a Esquines, el so gran oponente políticu.

En 335 e.C. Alejandro sentir con abonda fortaleza como pa enfrentase a Tracia y Iliria. Mientres taba lluchando nel norte, los tebanos y los atenienses remontáronse una vegada más, creyendo los rumores que s'estendieren sobre la posible muerte d'Alejandro. Darío III de Persia financió a les ciudaes griegues que se llevantaron contra Macedonia, y dizse que Demóstenes podría recibir unos 300 talentos (unos 8,5 millones de dólares) en nome d'Atenes, motivu pol cual enfrentóse dempués a acusaciones por apropiación indebida.[95]

Alejandro reaccionó de manera inmediata y afaró Tebas hasta los sos cimientos. Nun atacó Atenes, pero esixó que tolos políticos de la faición anti-macedonia fueren exiliaos, siendo Demóstenes el primeru de la llista. Según Plutarcu, una embaxada especial d'Atenes encabezada por Foción, un opositor de la faición anti-macedonia, foi capaz de persuadir a Alejandro por que retirara dicha esixencia.[96]

Demóstenes, pela so parte, y a pesar de les sos desventures que sufriera nos sos enfrentamientos contra Filipu y Alejandro, inda yera respetáu pol pueblu d'Atenes. En 336 e.C. l'orador Ctesifonte propunxo a Atenes qu'honrara a Demóstenes polos sos servicios emprestaos concediéndo-y, d'alcuerdu a la tradición, la corona d'oru. Sicasí, la esistencia n'Atenes d'un importante partíu promacedonio faía que la posición de Demóstenes tuviera siempres suxeta a oposición y la propuesta convertir nuna revesosa tema política que desaguó, en 330 e.C., en que Esquines utilizara un tecnicismu llegal pa procesar a Ctesifonte. El motivu del procesamientu yera ufiertar la corona a Demóstenes n'incurriendo nuna serie d'irregularidaes na ufierta.

Nel so discursu más brillosu,[97] Sobre la Corona, Demóstenes defende a Ctesifonte y ataca arelladamente a toos aquellos que prefirieron la paz con Macedonia. Nun taba penáu poles sos aiciones pasaes nin poles sos idees polítiques y aportunaba en que, cuando taba nel poder, l'oxetivu constante de toles sos aiciones foi'l ensalzamiento del honor y l'ascendencia del so pueblu, y qu'en toles ocasiones y en tou lo que fizo caltuvo la so llealtá a Atenes.[98] Finalmente venció a Esquines, a pesar de que les oxeciones llegales qu'oponía los so enemigu al otorgamiento de la Corona yeren probablemente válides.[99]

Ésti sería los so discursu más famosu, nel que realiza una defensa global de tola so carrera, defendiendo a Ctesifonte y atacando al partíu promacedonio. La so elocuencia y lóxica fueron tan convincentes que Ctesifonte foi absueltu y Esquines, humildáu, viose obligáu a exiliase de forma voluntaria.

El casu de Hárpalo

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Nel añu 324 e.C. la influencia política de Demóstenes empezó a aparrar por culpa d'un nuevu casu nel que se-y acusó de corrupción.

En 324 e.C. un aristócrata macedoniu llamáu Hárpalo, a quien Alejandro nomara gobernador de Babilonia y confiara una cuantiosa cantidá d'ayalgues, fugar de Macedonia, fuxendo col botín, y buscando abellugu n'Atenes. Demóstenes esixó que Hárpalo fora prindáu[100] y, finalmente, Hárpalo foi encarceláu a pesar de la oposición de Hipérides, un políticu de la faición anti-macedonia que yera un antiguu aliáu de Demóstenes.[101] La ekklesía, tres una propuesta de Demóstenes, decidió confiscar el dineru de Hárpalo, que foi confiáu a un comité presidíu por Demóstenes.[101] Cuando'l comité cuntó l'ayalga atopó que namái había la metá del dineru que Hárpalo declarara que tenía,[101] pero nun revelaron públicamente'l déficit. Más tarde, cuando Hárpalo escapó, el Areópagu llevó a cabu una auditoría a la fin de la cual acusó a Demóstenes d'haber malversado 20 talentos (570.000 dólares d'Estaos Xuníos de 2008). Mientres el xuiciu contra él, Hiperides argumentó que nun revelara l'enorme déficit porque fuera sobornáu por Hárpalo.[101]

Demóstenes foi condergáu a pagar una multa de 50 talentos (1,4 millones de dólares d'Estaos Xuníos de 2008), que nun pudo axuntar, polo que foi condergáu a prisión, anque escapó en poco tiempu.[102] Inda nun ta claru si les acusaciones contra él teníen o non fundamentu[103] anque, seya que non, los atenienses llueu revocaron la sentencia.[104] Demóstenes fuxó a Egina hasta la muerte d'Alejandro.

"Tomemos el casu d'una casa, una nave o daqué asemeyáu, que tien de basar la so fuercia na so estructura; y asina ye tamién nel casu d'asuntos d'estáu, nos que los principios y los cimientos tienen de ser la verdá y la xusticia".
Demóstenes (Segunda Olíntica, 10) - L'orador enfrentar a series acusaciones más d'una vegada, pero nunca almite nenguna aición impropia y aportuna en que ye imposible "ganar el poder de forma permanente por aciu la inxusticia, el perxuriu y la falsedá".

Un añu más tarde, la muerte d'Alexandru Magnu provocó en toa Grecia una rebelión contra Antípatro, socesor a Alejandro como gobernador macedoniu de Grecia, fechu que Demóstenes aprovechó pa terminar el so exiliu y entrar triunfalmente n'Atenes, al empar que reclamaba una nueva guerra contra Macedonia. Demóstenes vuelve aportunar a los atenienses na persecución de la so independencia de Macedonia, que se convertiría na llamada Guerra Lamiaca. Sicasí, Antípatro encaloró la rebelión y acabó cola oposición al so poder, dempués de lo que esixó que los atenienses apurrieren a Demóstenes y a Hipérides, xunto con otros políticos antimacedonios. Démades, xefe nesi momentu del partíu promacedonio, consiguió que la ekklesía plegar a les esixencies a Antípatro votara y aprobara un decretu cola condena a muerte de los agitadores políticos.

Demóstenes escapó a un santuariu de la islla de Calauria, onde finalmente foi afayáu por Arquias, un confidente de Antípatro. Demóstenes suicidar nel templu de Poseidón de Calauria enantes de ser prindáu por aciu un engañu a Arquias: pretendiendo dir escribir una carta a la so familia, aprovechó pa tomar venenu escondíu nuna caña.[105] Cuando notó que'l venenu empezaba a surtir efeutu díxo-y a Arquias: "Agora, cuando te paeza, puedes empezar a xugar el papel de Creonte na traxedia, y llevate d'equí esti cuerpu mio ensin soterrar. Pero yo, gracies a Neptunu, pela mio parte, mientres inda toi vivu, llevanto y dexo esti sagráu llugar; anque Antípatro y los macedonios cuasi nun dexaron nada, salvo'l templu, ensin contaminar". En diciendo estes pallabres, cayó al llau del altar y finó.[105]

Valoraciones

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Carrera política

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La figura histórica de Demóstenes foi oxetu d'opiniones atopaes y de distintes valoraciones a lo llargo de los sieglos.

Plutarco, por casu, allaba a Demóstenes pol so calter. Rebatiendo al historiador Teopompo, el biógrafu aportuna en que Demóstenes caltuvo "el mesmu partíu y direición política que tenía dende un principiu, caltener constantes hasta'l final; y tuvo tan lloñe d'abandonalos mientres vivió que llegó a preferir dar la so vida a traicionar los sos principios".[106] Per otru llau, Polibio un historiador griegu del mundu mediterraneu, yera bien críticu coles polítiques defendíes por Demóstenes. Polibio acúsalu d'haber llanzáu ataques verbales inxustificaos contra grandes homes d'otres ciudaes, llomándo-yos inxustamente de traidores a los griegos. L'historiador caltenía que Demóstenes midía tou en función de los intereses de la so propia ciudá, imaxinando que los griegos tendríen de tener les sos visión centrada n'Atenes. Sicasí, y según esti historiador, lo único que los atenienses llegaron a consiguir gracies a la so oposición a Filipu foi la derrota en Queronea, "y si nun fuera pola magnanimidad del rei y el so cuidu pola so propia reputación, los sos infortunios seríen inda mayores, gracies a la política de Demóstenes".[107]

"L'home que piensa que debe la so nacencia namái a los sos padres va esperar hasta que llegue'l so natural y destináu final; el que ye fíu de la so nación ta dispuestu a morrer primero que vela esclavizada, y va vixilar esos agravios ya indignidaes, que na suxeción al bien común vese impulsáu a soportar, como más apavoriantes que la mesma muerte".
Demóstenes (Sobre la Corona, 205) - Mientres la so llarga carrera política Demóstenes apuró a los sos conciudadanos a defender la so ciudá y a caltener la so llibertá y la so democracia.

Paparrigopoulos epondera'l patriotismu de Demóstenes, pero critícalu por ser curtiu de mires. D'alcuerdu a la so crítica, Demóstenes tendría d'entender que los antiguos Estaos griegos namái podíen sobrevivir unificaos sol lideralgu del reinu de Macedonia.[18] Poro, acusa a Demóstenes de nun xulgar bien los acontecimientos, los oponentes y les oportunidaes, y de ser incapaz de prever l'inevitable trunfu de Filipu.[86] Critícalu por haber sobrovaloráu la capacidá d'Atenes d'alicar y de retar a Macedonia.[108] La so ciudá perdiera a la mayoría d'aliaos nel Exéu, ente que Filipu consolidara'l so control sobre la rexón de Macedonia y controlaba una gran riqueza mineral.

Chris Carey, profesor de griegu na University College de Londres, conclúi que Demóstenes yera meyor orador qu'estratega y políticu,[86] magar tamién sorraya que los "pragmáticos" como Esquines y Foción nun teníen una visión lo suficientemente inspiradora como pa andar a la tema cola de Demóstenes. L'orador pidía a los atenienses qu'escoyeren ente lo que ye xustu y honorable y anteponer a la so propia seguridá y a la preservación de la ciudá.[106] La xente, pela so parte, prefería l'activismu de Demóstenes hasta'l puntu de que l'agria derrota de Queronea foi recibida como un preciu que valía la pena pagar nel intentu de retener la llibertá y la influyencia sobre la península.[86]

Per otra parte, según el tamién profesor de griegu Arthur Wallace Pickard-Cambridge, l'ésitu ye un probe criteriu pa xulgar les aiciones de la xente como Demóstenes, qu'actuaben motivaos pol ideal políticu de la llibertá.[109] Filipu pidiera a Atenes que sacrificara la so llibertá y la so democracia, ente que Demóstenes intentaba alicar el brillante pasáu de la ciudá.[108] Buscaba alicar esos valores imperecederos y, por tanto, convertise nun "educador de la xente" (en pallabres de Werner Jaeger).[110]

El fechu de que Demóstenes lluchara na batalla de Queronea como un pixín hoplita más, según la so fuxida del campu de batalla, indica qu'escarecía de capacidá militar. Según l'historiador Thomas Babington Macaulay, na dómina na que vivió Demóstenes taba fuertemente marcada la diferencia ente los oficios políticos y los militares.[111] Cuasi nengún políticu, cola esceición de Foción, yera coles mesmes un bon orador y un xeneral competente. Demóstenes yera bien competente nel ámbitu de la política y de les idees, pero non nel de la guerra.[111] El contraste, per otra parte, ente la capacidá intelectual de Demóstenes y los sos defectos en términos de puxanza, resistencia y conocencies o habilidá militar,[18] lo mesmo que de visión estratéxica[86] ilustrar na inscripción que los sos conciudadanos punxeron na base de la so estatua:[112]

Si fueres para Grecia tan fuerte como sabiu, los macedonios nun lu habríen conquistáu

Habilidá oratoria

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Herma de Demóstenes (Múnich, Glyptothek). Copia d'una estatua póstuma honorífica del políticu del Ágora d'Atenes esculpida orixinalmente por Polieuctos (ca. 280 e.C.).

D'alcuerdu a Dionisio d'Halicarnasu, historiador griegu y profesor de retórica, Demóstenes representa la etapa final del desenvolvimientu de la prosa ática. Esti autor afirma que Demóstenes axuntó les meyores carauterístiques de los estilos básicos; utilizaba davezu l'estilu de tipu mediu o normal y aplicaba l'estilu arcaicu y el d'elegancia llana cuando yera necesariu. En toos y cada unu de los trés estilos yera meyor que los sos maestros especializaos.[113]

Demóstenes ye consideráu un orador peracabáu, adepto de toles téuniques de la oratoria qu'utiliza de forma conxunta nel so trabayu.[110] Nos sos discursos xudiciales iniciales, la influencia de los sos primeros maestros ye obvia, pero nun amazcara'l so estilu marcáu y orixinal, que tamién apaez.[21][114]

Según Harry Thurston Peck, perteneciente a la escuela clásica, Demóstenes "nun amonta la conocencia; el so oxetivu nun ye la elegancia; non busca brilloses ornamientos; en rares ocasiones toca'l corazón de la xente con nidies apelaciones, y cuando lo fai, produz namái un efeutu que podría ameyorar cualquier orador de tercer clase. Nun tenía agudez, gracia o vivacidad, tal que nós entendemos estos términos. El secretu del so poder ye simple, yá que s'atopa esencialmente nel fechu de que los sos principios políticos taben amestaos al so propiu espíritu".[7] Nel so xuiciu, Peck coincide con Jaeger, que dixo que les decisiones polítiques inminentes imbuyíen los discursos de Demóstenes con un poder artístico fascinante.[115]

Demóstenes yera capaz de combinar mensaxes curtios con esplicaciones estenses, harmonizando col so cometíu.[110] El so llinguaxe ye simple y natural, nun utiliza pallabres estrañes o artificiales. Según Jebb, Demóstenes yera un artista capaz de faer que'l so propiu arte obedeciéralu.[21] Pela so parte, Esquines estigmatizaba la so intensidá, atribuyendo a los sos rivales filos d'imáxenes absurdes ya incoerentes.[116]

Dionisio establez que l'únicu puntu débil de Demóstenes yera la so falta de sentíu del humor, magar Quintilianu vía esti defectu como una virtú.[117][118] Sicasí, la principal crítica que se fixo a Demóstenes paez que se sofitó principalmente na so negativa a falar extempore;[119] negándose de cutiu a comentar asuntos que nun s'estudió primeramente.[7] Sía que non, dedicaba una ellaborada preparación a tolos sos discursos y, por tanto, los sos argumentos son los productos d'un estudiu cuidadosu de cada asuntu. Tamién yera famosu pola so capacidá de sátira.[120]

D'alcuerdu a Cicerón, Demóstenes vía la forma d'apurrir el mensaxe (los xestos, la voz, etc.) como daqué más importante que l'estilu.[121] Anque nun tenía la voz de Esquines, o la capacidá improvisatoria de Demades, utilizaba de forma bien eficiente'l so cuerpu p'acentuar les sos pallabres,[17] consiguiendo proyeutar les sos idees y argumentos con una mayor fuercia. Sicasí, tala puesta n'escena nun yera bien acoyida per tol mundu de l'antigüedá: Demetrio de Falero y los comediantes faíen risión la "teatralidad" de Demóstenes, ente que Esquines cuntaba que Leodamas de Acarnas yera cimeru a él.[122][123]

Legáu retóricu

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Friné diendo a los baños públicos como Venus y Demóstenes tentáu por Esquines por J. M. W. Turner (1838), Londres, Tate.

La fama de Demóstenes perduró al traviés de los sieglos. Los estudiosos de la Biblioteca d'Alexandría editaron curioso los manuscritos de los sos discursos, y los escolinos de l'antigua Roma estudiaron el so arte como parte del so propiu entrenamientu en retórica.[39] Juvenal aclamólu diciendo que yera largus et exundans ingenii fons (una ‘llarga y desbordante fonte d'inxeniu').[124] Los discursos de Cicerón contra Marcu Antoniu tamién mentaben les Filípiques.

Pela so parte, Plutarco fixo una mención na so Vida de Demóstenes aprofiando les fuertes semeyances ente les personalidaes y les carreres polítiques de Demóstenes y de Marco Tuliu Cicerón:

El poder divino paez diseñar orixinalmente a Demóstenes y a Cicerón sol mesmu plan, dándo-yos munches semeyances nos sos calteres naturales, tales como la pasión pola distinción y el so amor pola llibertá na vida civil, o la so esixencia de coraxe frente a los peligros y la guerra, al empar qu'añadió munchos paecencies accidentales. Creo que difícilmente se puede atopar otros dos oradores que, dende unos empiezos escuros ya insignificantes, fixérense tan grandes y poderosos; que dambos s'enfrentaren a reis y tiranos; dambos perdieren a les sos fíes; fueren espulsaos del so país y retornaren con honor; que, fuxendo de nuevu d'ende, fueren dambos prindaos polos sos enemigos y finalmente acabaren les sos vides al empar que la llibertá de los sos compatriotes.
Plutarco, Demóstenes, 3

Mientres la Edá Media y el Renacimientu Demóstenes caltuvo una bona reputación pola so elocuencia.[39] Los sos testos yeren los más estudiaos y lleíos de tolos oradores antiguos, con quiciabes Cicerón como únicu competidor real.[125] L'autor y xurista francés Guillaume du Vair allaba los sos discursos pol so elegante estilu y artística composición; John Jewel, Obispu de Salisbury, y Jacques Amyot, escritor y traductor renacentista francés, ven a Demóstenes como un magníficu orador, inclusive "supremu".[126]

Na historia moderna, oradores como Henry Clay asonsañaron la téunica de Demóstenes. Les sos idees y principios sobrevivieron ya inspiraron a personaxes y enclinos políticos de la nuesa dómina. Demóstenes constituyó una fonte d'inspiración pa los autores de los artículos federalistes (una serie de 85 artículos defendiendo la ratificación de la Constitución de los Estaos Xuníos d'América) y pa los principales oradores de la Revolución francesa.[127] El primer ministru francés Georges Clemenceau tuvo ente aquellos qu'idealizaron a Demóstenes ya inclusive escribió un llibru sobre él.[128] Pela so parte Friedrich Nietzsche de cutiu compunxo les sos frases d'alcuerdu a los paradigmes de Demóstenes, que'l so estilu almiraba.[129][130]

Mientres la Segunda Guerra Mundial, los lluchadores de la resistencia francesa identificar con Demóstenes, y dieron a Adolf Hitler el nome de Filipu. Demóstenes reconocióse como'l símbolu de la independencia y utilizóse como sinónimu de la resistencia contra la opresión tiránica.[110] Tamién constituyó una fonte d'inspiración pa escritores de la lliteratura moderna tales como Mary Renault o Orson Scott Card.[131]

Per otra parte, la Demosthenian Literary Society, sociedá perteneciente a la Universidá de Georgia, recibe'l so nome n'honor a Demóstenes, siendo un tributu a la so habilidá retórica y a la forma en qu'ameyoró la so habilidá oratoria.

Trabayos

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Artículu principal: Obres de Demóstenes
 
El Logoi, los famosos discursos de Demóstenes, nuna edición de 1570, en griegu, xunto con otres obres del mesmu periodu.

Paez que Demóstenes publicó la mayoría de los sos discursos, si non toos.[132] Tres la so muerte, los testos de les sos obres sobreviviéron-y, siendo guardaos n'Atenes y na Biblioteca d'Alexandría. N'Alexandría los testos incorporar al cuerpu de lliteratura griega clásica que foi calteníu, catalogáu y utilizáu polos estudiosos del periodu helenísticu. Dende entós y hasta'l sieglu IV multiplicáronse les copies de los sos discursos, polo que tuvieron nuna situación relativamente bona pa sobrevivir al escuru periodu entendíu ente los sieglos VI y IX d. C.[133] Finalmente, llegaron a los nuesos díes un total de sesenta y un discursos de Demóstenes. Friedrich Blass, de la Escuela Clásica alemana, cree que l'orador escribió otros nueve discursos más, pero que nun sobrevivieron.[134]

Les ediciones modernes de los discursos basar en manuscritos de los sieglos X y XI d. C.[135][136] L'autoría de siquier nueve de los sesenta y un discursos alderícase.[137]

Tamién llegaron a los nuesos díes cincuenta y seis prólogos y seis cartes. Los prólogos yeren apertures de discursos de Demóstenes, y fueron arrexuntaes pa la Biblioteca d'Alexandría por Calímaco, que creía na autoría de Demóstenes.[138] Los estudiosos modernos, sicasí, tán estremaos: dalgunos refugar,[12] ente qu'otros, como Blass, cunten que son auténticos.[139] Les cartes tán escrites col nome de Demóstenes, pero la so autoría foi duramente aldericada.[140]

Bibliografía

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Fuentes primaries (Griegues y Romanes)

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Fontes secundaries

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Notes

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  1. ↑ Identificador CONOR.SI: 17861219. Afirmao en: CONOR.SI.
  2. ↑ Longino, De lo sublime, 34.4
  3. ↑ Cicero, Brutus, 35
  4. ↑ Quintilliano, Instituciones, X, 1, 6 and 76
  5. ↑ H. Weil, Biography of Demosthenes, 5–6
  6. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 171
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 H. T. Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities
  8. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 172
  9. ↑ Según Edward Cohen, profesor de Clásiques na Universidá Pennsylvania, Cleobule yera fía d'una muyer escitia y de un padre ateniense, Gilón, anque dellos autores aportunen na pureza xenealóxica de Demóstenes. Esiste alcuerdu ente los historiadores en que Cleobule yera de Crimea, y non ciudadana ateniense, a la que Gilón conocería en siendo exiliáu a la fin de la Guerra del Peloponeso supuestamente por traición. Según Esquines, Gilón recibiría como regalu del reinu del Bósforo un llugar llamáu "los xardinos" na colonia de Kepoi, anque s'alderica la veracidá d'estes afirmaciones yá que esiste un ralu temporal de setenta años ente la posible traición de Gilón y el discursu de Esquines, polo que l'orador podría tar aprovechándose del fechu de que l'audiencia nun tendría una conocencia direuta de los fechos acaecíos.
  10. ↑ O. Thomsen, The Looting of the Ta of the Elder Demosthenes, 61
  11. ↑ Demóstenes, Contra Afobos 1, 4
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 «Demosthenes», Demosthenes, 1952 
  13. ↑ Demóstenes, Contra Afobos 1, 6
  14. ↑ Demóstenes, Contra Afobos 3, 59
  15. ↑ Según afirma Tsatsos, los xuicios contra los tutores duraron hasta que Demóstenes llegó a la edá de 24 años. Nietzsche amenorga'l tiempu de los xuicios a unos cinco años.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Plutarcu, Demóstenes, 5
  17. ↑ 17,0 17,1 F. Nietzsche, Lleiciones de Retórica, 233–235
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 K. Paparregopoulus, Ab, 396–398
  19. ↑ Luciano, Demosthenes, An Encomium, 12
  20. ↑ D'alcuerdu a la Suda, Demóstenes estudió con Eubúlides de Mileto y Platón; Cicerón y Quintilianu comenten que Demóstenes yera discípulu de Platón; Tsatsos y Weil creen que nun hai nicios de que Demóstenes fuera pupilu de Platón o Isócrates.. Tocantes a Isaeus, Jebb afirma que "la escuela de Isaeus nun se menta en nenguna otra parte nin se recuerda'l nome de nengún otru alumnu so". Peck cunta que Demóstenes siguió estudiando con Isaeus unos cuatro años más n'adquiriendo la so mayoría d'edá.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 R. C. Jebb, The Attic Orators from Antiphon to Isaeos
  22. ↑ Suda, artículu Isaeus
  23. ↑ K. Tsatsos, Demóstenes, 83
  24. ↑ Pseudo-Plutarco, Demóstenes, 847c
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 Esquines, Contra Ctesifonte, 77
  26. ↑ Pseudo Plutarco, Vides de los diez oradores, 847d.
  27. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 162
  28. ↑ Esquines, Na Embaxada, 149
  29. ↑ Atenéu, Deipnosophistae, XIII, 63
    *C.A. Cox, Household Interests, 202
  30. ↑ 30,0 30,1 A.W. Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom, 15
  31. ↑ Esquines, Sobre la Embaxada, 148-150, 165-166
  32. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 173
  33. ↑ 33,0 33,1 Esquines, El Discursu na Embaxada, 165
  34. ↑ Plutarco, Demóstenes, 15
  35. ↑ A.W. Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom, xiv-xv
  36. ↑ 36,0 36,1 S. Usher, Greek Oratory, 226
  37. ↑ Demóstenes, Contra Zenotemis, 32
  38. ↑ Tanto Tsatsos como Weil caltienen que Demóstenes nunca abandonó l'oficiu de logógrafo pero que, en pronunciando'l so primer discursu políticu, quería ser vistu como home d'estáu. Según James J. Murphy, profesor eméritu de retórica y comunicación na Universidá de California, la so carrera como logógrafo siguió inclusive mientres los sos periodos más intensos de conflictu políticu contra Filipu.
  39. ↑ 39,0 39,1 39,2 39,3 «Demosthenes», Demosthenes, 2002 
  40. ↑ "Batalus" o "Bátalo" significaba "martilleador" n'antiguu griegu, pero tamién yera'l nome d'un músicu que tocaba la flauta (sobre'l cual Antífano escribió una obra facer# risión) y de un escritor de cantares. La pallabra tamién s'usaba n'Atenes pa describir l'anu. Otru llamátigu de Demóstenes yera "Argas". Según Plutarco, el nome pudo habése-y dadu tantu pol so comportamientu selvaxe como pol so desagradable forma de falar. "Agres" yera un nome poéticu pa culiebra, pero tamién el nome d'un poeta.
  41. ↑ Esquines, Contra Timarco, 126
  42. ↑ Esquines, Discursu na Embaxada, 99
  43. ↑ 43,0 43,1 Plutarco, Demóstenes, 6
  44. ↑ Plutarco, Demóstenes, 6–7
  45. ↑ Plutarco, Demóstenes, 7
  46. ↑ 46,0 46,1 I. Worthington, Demosthenes: Statesman and Orator, 29
  47. ↑ 47,0 47,1 47,2 J. De Romilly, A Short History of Greek Literature, 116–117
  48. ↑ K. Tsatsos, Demosthenes, 88
  49. ↑ D. Phillips, Athenian Political Oratory, 72
  50. ↑ T. N. Habinek, Ancient Rhetoric and Oratory, 21
  51. ↑ D. Phillips, Athenian Political Oratory, 69
  52. ↑ Demóstenes, Contra Aristócrates, 121
  53. ↑ Demóstenes, Sobre la llibertá de los rodios, 24
  54. ↑ Demóstenes, Sobre la falsa embaxada, 319
  55. ↑ El llamáu "Theorika" yera un fondu por aciu el cual l'estáu pagaba a atenienses ensin recursos económicos pa dexa-yos aportar a los festivales dramáticos. Eubulo aprobó una llei qu'enzancaba esviar fondos públicos, incluyendo'l "theorika", pa financiar operaciones militares menores.
  56. ↑ Demóstenes caracterizó a Filipu como "bárbaru" na Tercera Olíntica y na Tercer Filípica. Según Tsatsos, Demóstenes incluyía dientro de la nación griega namái a aquellos qu'algamaren los estándares culturales del sur de Grecia, y nun tenía en considerancia'l criteriu étnicu.
  57. ↑ Demóstenes, Segunda Olíntica, 3
  58. ↑ Demóstenes, Primer Olíntica, 3
  59. ↑ 59,0 59,1 Demóstenes, Sobre la Paz, 5
  60. ↑ J. De Romilly, Ancient Greece against Violence, 113–117
  61. ↑ Demóstenes, Contra Meidias, 78–80
  62. ↑ H. Yunis, The Rhetoric of Law in 4th Century Athens, 206
  63. ↑ Demóstenes, Contra Meidias, 223
  64. ↑ H. Weil, Biography of Demosthenes, 28
  65. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 52
  66. ↑ Demóstenes, Tercer Filípica, 56
  67. ↑ Esquines, Discursu na Embaxada, 34
  68. ↑ Demóstenes, Tercer Filípica, 15
  69. ↑ 69,0 69,1 Demóstenes, Sobre la Corona, 25–27
  70. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 30
  71. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 31
  72. ↑ Demóstenes, Sobre la corona, 36
  73. ↑ Demóstenes, Sobre la Paz, 10
  74. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 43
  75. ↑ Demóstenes, Sobre la Falsa Embaxada, 111–113
  76. ↑ Demóstenes, Segunda Filípica, 19
  77. ↑ T. Buckley, Aspects of Greek History 750-323 BC, 480
  78. ↑ Pseudo-Plutarco, Esquines, 840c
  79. ↑ Demóstenes, Tercer Filípica, 17
  80. ↑ Demóstenes (o Hegésipo), Sobre Halonneso, 18–23
  81. ↑ K. Tsatsos, Demóstenes, 245
  82. ↑ Demóstenes, Tercer Filípica, 65
  83. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 149
  84. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 150
  85. ↑ 85,0 85,1 Demóstenes, Sobre la Corona, 151
  86. ↑ 86,0 86,1 86,2 86,3 86,4 C. Carey, Aeschines, 12–14
  87. ↑ 87,0 87,1 Demóstenes, Sobre la Corona, 152
  88. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 153
  89. ↑ P.J. Rhodes, A History of the Classical World, 317
  90. ↑ Plutarco, Demóstenes, 18
  91. ↑ Diodoro Sículo, Llibros, XVI 87
  92. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 299
  93. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 285
  94. ↑ P. Green, Alexander of Macedon, 119
  95. ↑ Esquines acusó a Demóstenes de permanecer calláu sobre los 70 talentos (2 millones de dólares d'Estaos Xuníos de 2008) del oru del gran rei persa, de los que supuestamente s'apoderó illegalmente. Esquines y Dinarcos tamién calteníen que cuando Arcadia ufiertó los sos servicios por 10 talentos (286.000 dólares d'Estaos Xuníos de 2008), Demóstenes refugó dar el dineru a los tebanos, que taben llevando les negociaciones, y que por ello Arcadia pasar al bandu de Macedonia.
  96. ↑ Plutarco, Foción, 17
  97. ↑ K. Tsatsos, Demosthenes, 301 and The Helios
  98. ↑ Demóstenes, Sobre la Corona, 321
  99. ↑ A. Duncan, Performance and Identity in the Classical World, 70
  100. ↑ Plutarco, Demóstenes, 25
  101. ↑ 101,0 101,1 101,2 101,3 Hiperides, Contra Demóstenes, 1
  102. ↑ Plutarco, Demóstenes, 26
  103. ↑ Según Pausanias, Demóstenes mesmu y otros declararon que l'orador nun s'apoderara de nengún dineru que Hárpalo traxera d'Asia. Tamién narra la siguiente hestoria: Poco dempués de que Hárpalo fuxera d'Atenes, morrió a manes de los sirvientes que lu atendíen, anque dalgunos afirmen que foi asesináu. El que se faía cargu del so dineru fuxó a Rodas, n'ónde foi arrestáu por un macedoniu, Filoxeno. Filoxeno dio en esaminar al esclavu, "hasta que supo lo suficiente sobre aquéllos qu'aceptaríen un sobornu de Hárpalo". Depués unvió un mensaxeru a Atenes, que dio una llista de les persones que fueren sobornaes por él. "A Demóstenes, sicasí, nunca-y mentó, anque Alejandro tenía-y un amargosa rensía, y él mesmu tenía un enfrentamientu priváu con él". Per otra parte, Plutarco cree que Hárpalo unvió a Demóstenes un paquete con venti talentos (570.000 dólares d'Estaos Xuníos de 2008) y que "Demóstenes nun pudo aguantar la tentación, pero aceptando'l regalu,... rindir a los intereses de Hárpalo".
  104. ↑ Plutarco, Demóstenes, 27
  105. ↑ 105,0 105,1 Plutarco, Demóstenes, 29
  106. ↑ 106,0 106,1 Plutarco, Demóstenes, 13
  107. ↑ Polibio, Hestories, 13
  108. ↑ 108,0 108,1 K. Tsatsos, Demosthenes, 318–326
  109. ↑ A.W. Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom, 490
  110. ↑ 110,0 110,1 110,2 110,3 J. De Romilly, A Short History of Greek Literature, 120-122
  111. ↑ 111,0 111,1 T.B. Macaulay, On Mitford's History of Greece, 136
  112. ↑ Plutarco, Demóstenes, 30
  113. ↑ Dionisio, Sobre l'Almirable Estilu de Demóstenes, 46
  114. ↑ K. Tsatsos, Demosthenes, 86
  115. ↑ W. Jaeger, Demosthenes, 123–124
  116. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 166
  117. ↑ Dionisio, Sobre l'almirable estilu de Demóstenes, 56
  118. ↑ Quintilianu, Instituciones, VI, 3, 2
  119. ↑ J. Bollansie, Hermippos of Smyrna, 415
  120. ↑ Plutarco, Demóstenes, 8
  121. ↑ Cicerón, Brutu 38, 142
  122. ↑ Plutarco, Demóstenes, 9–11
  123. ↑ Esquines, Contra Ctesifonte, 139
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  125. ↑ G. Gibson, Interpreting a Classic, 1
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  128. ↑ V. Marcu, Men and Forces of Our Time, 32
  129. ↑ P.J.M. Van Tongeren, Reinterpreting Modern Culture, 92
  130. ↑ F. Nietzsche, Beyond Good and Evil, 247
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  134. ↑ F. Blass, Die attische Beredsamkeit, III, 2, 60
  135. ↑ C.A. Gibson, Interpreting a Classic, 1
  136. ↑ K.A. Kapparis, Apollodoros against Neaira, 62
  137. ↑ Blass alderica l'autoría de los siguientes discursos: Cuarta Filípica, Discursu Aciagu, Ensayu Eróticu, Contra Estéfano 2 y Contra Evergos y Mnesibulo. Arnold Schaefer, de la escuela clásica alemana, considera auténticos namái ventinueve discurso.
  138. ↑ I. Worthington, Oral Performance, 135
  139. ↑ F. Blass, Die Attische Beredsamkeit, III, 1, 281–287
  140. ↑ Nesta discutiniu considérase'l trabayu de Jonathan A. Goldstein, profesor d'Historia y Clásiques de la Universidá d'Iowa, como'l de mayor autoridá na materia. Goldstein ve les cartes de Demóstenes como verdaderes cartes apologéticas que fueron dirixíes a l'asamblea ateniense.

Enllaces esternos

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Ye obligatoriu indicar l'idioma de Wikisource.

  • Obres de Demóstenes en griegu y en francés, con introducción y anotaciones nesti idioma, nel sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011). Nos testos de Demóstenes, los númberos n'azul son rótulos activos que sirven pa camudar d'un idioma a otru.
  • Demóstenes o Hipérides: Sobre'l tratáu con Alejandro (Περὶ τῶν πρὸς Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν).
    • Testu francés, con anotaciones nel mesmu idioma, nel mesmu sitiu. Los númberos n'azul ente corchetes son rótulos activos que sirven pa camudar al griegu.
      • Testu griegu nel mesmu sitiu. Los númberos n'azul ente corchetes son rótulos activos que sirven pa camudar al francés.
  • Dionisio d'Halicarnasu: Sobre la elocución de Demóstenes.
    • Testu francés nel mesmu sitiu. Los númberos n'azul son rótulos activos que sirven pa camudar al griegu.
      • Testu griegu nel mesmu sitiu. Los númberos n'azul son rótulos activos que sirven pa camudar al francés.

Biografíes

  • J.F. Dobson: Los oradores griegos (The Greek Orators, 1919).

La so dómina

Miscelánea







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